第六卷 久有淩雲志 第一百二十七節 人性和觀念（第2/2頁）

“老爺子，這不是信仰問題，這其實是一個精神寄托問題，共產黨為實現共產主義而奮鬥，我覺得這是一個政治理念，共產黨人為了這個政治理念而奮鬥，但是並不意味著他們在精神上有一些寄托，就像國外那些信奉基督教的，以美國為例，共和黨民主黨，他們不會因為都信奉基督教就忽略了他們各自的政治理念，同樣也不會因為各自政黨觀點不同，就在信仰上有所沖突，我覺得這才是一個較為理性的社會，我們國家也一樣應該寬容一些，不是說有容乃大麽？只要秉承為人民服務宗旨，為老百姓生活得更美好而努力奮鬥，我覺得能做到這一點，就足矣，至於其他，在一些細節問題上分歧有差異，都應該很正常，不要非此即彼，兼容並蓄才是王道。”

段子君目光銳利如炬的盯在陸為民臉上，陸為民卻顯得很坦然，毫無畏懼回避，“你這個觀點我就覺得很有問題，我們共產黨人的信仰就是共產主義，宗教的性質你不會不明白吧？怎麽會有這樣的看法？”

“老爺子，很多東西都是歷史延續下來的，我們不能因為不認同這些東西，它們就不存在了，存在即合理，這一點從某種意義上來說是正確的，從我們共產黨人當前的任務來說，或者說我們的政治理念，就是要竭盡全力發展生產力，改革與人民群眾生活需求不相適應的生產關系，大力改善人民生活水平，……”

段子君還真有些佩服這個家夥，難怪這個家夥這麽年輕就能走到這個位置，對方的觀點很有些新意，也很有沖擊力，居然上升到了對信仰和政治理念上來進行分析，讓他一時間難以接受，不過他畢竟也是幾十年浸淫沉浮的老革命了，當然不會被對方這些話所壓倒，只是淡淡的道：“你大學是學什麽的？”

“歷史。”陸為民老老實實的回答道。

“那你該好好學學歷史唯物主義。”段子君也不多說，岔開話題，“你們雙峰縣的情況怎麽樣？”

陸為民也把雙峰縣的情況介紹了一下，當談及到豐州和雙峰的GDP以及財政收入和城鎮、農民人均純收入問題時，段子君額際的皺紋更深了。

“老爺子，您知道，豐州是從原來黎陽地區分出來的，準確的說，黎陽地區是把整個南部貧困地區給劃出來成立了豐州地區，除了一個古慶縣，其他六個縣市基本上都是國家或者省級貧困縣，而黎陽地區把豐州地區劃出來，他們就再也沒有一個貧困縣，您擔任過省委書記，應該清楚像豐州這樣的情況照理說是沒有必要單獨成立一個地區的，但是省裏有省裏考量，大概是想要把豐州作為一個特別貧困地區來專門扶持支持發展，使得它迅速發展起來，而黎陽地區丟掉了這塊包袱，也能輕裝上陣，……”

段子君點點頭，“昌江省本來工業經濟這一塊底子就比較薄，三線建設時期，省裏雖然獲得一些發展機遇，但是主要集中在昌州、洛門和桂平，但是這也不是理由，像昆湖和青溪在改革開放之前並沒有多少工業基礎，但是也是迅速發展起來了，這應該還是和一個地方領導班子的觀念有很大關系，你是縣長，難道說就對你們雙峰沒有一點發展規劃想法？”

見對方直接挑明，陸為民卻不敢隨口亂說，固然這個老頭子代表不了什麽，但是在對方心目總留下一個浮躁輕佻的印象更糟糕，“老爺子，想法肯定有，但雙峰具體情況擺在那裏，現在全國上下都在喊招商引資，雙峰也不能例外，但是怎麽來搞招商引資，這既是一個政治命題，又是一個迫在眉睫的難題，這項工作肯定要做，但是我個人認為還是要依托本地實情，著力挖掘我們本土潛力，……”

“本土潛力？”段子君有些不明白。

“對，我所說的本土潛力，就是私營經濟。”陸為民坦然道。

“私營經濟？！”段子君的臉色已經不那麽好看了，“說來聽聽。”