第十四卷:異軍突起 第七節 有人有事就有矛盾

寒潭古寺，林木森森，大覺寺古意盎然，鳥鳴澗溪流縱橫，野棗林風濤陣陣，藤蘿在山間崖壁搖蕩，陣陣涼意從古棧道崖壁縫中鉆出來，讓人平添幾分思古之情。

囫圇山上大覺寺意志三年前就已經進行了簡單修復，鑒於遺址模糊，對其原有建築物所知也不多，所以縣裏也沒有進行大規模整修，只是依照原有的格局進行了一些修繕恢復，但這樣斷垣殘壁間，反而給人以古意盎然的意境。

尤其是碧波潭邊那一塊碩大的青色巖石，據說就是禪宗巨匠圓悟禪師的《碧巖錄》的碧巖得名，現在更成為不少篤信佛家的信徒們步行前來拜謁的聖地。

“昔日圓悟禪師自道林寺西歸，據說便在這裏留駐經年，養性自省，終成禪宗大家。”魯能也是文人出身，對於禪宗要旨也是頗有領悟，自己經常嗟嘆自己是有佛性無佛心，無法跳出紅塵之外，留戀紅塵俗務。

“嗯，老魯，這圓悟禪師最後好像是在成都昭覺寺坐化吧，這裏是大覺寺，我看兩座寺廟還真有些關聯呢。”趙國棟也是目注青巖，這便是昔日自己根據傳言而牽強附會出來為圓悟禪師《碧巖錄》的碧巖，究竟是不是，只有天知道。

“圓悟禪師一生雲遊古刹名寺，湘省夾山靈泉院、湘西道林寺、金陵蔣山寺、東京天寧寺、鎮江金山寺和贛省雲居寺等佛家聖地，號稱兩宋禪門領袖，北宋徽宗和南宋高宗都對其仰慕無比，以國師之禮相待，成都昭覺寺因圓悟禪師授業八年並坐化於此而聲名大彰。”魯能興致勃勃，“可以說一人足以興寺，在特定情況下，一個關鍵人物足以改變一個地方的面貌。”

“再等一兩個月，野棗成熟，咱們也可以來此嘗一嘗囫圇吞棗的滋味兒。”焦鳳鳴目注那片野棗林，現在野棗林早已經被用柵欄圈起來，但是留有小徑可供遊人進入觀賞，一塊深灰色的巨石上鐫刻著囫圇吞棗的典故，前往巨石和棗林留影的遊客也是絡繹不絕，已然成了一個著名景點。

沿著碧波潭走了一圈，趙國棟幾人都覺得身上汗意化為了幽涼的濕意，灼熱的陽光在這遮天蔽日的古木森森下，只留下一星半點的斑斑點點，甚至感覺連天空都變得幽暗下來，遊人們不少人在潭畔戲水留影，冷冽的潭水讓很多遊客都是嘖嘖贊嘆不已。

“耀文，花林經濟發展很快，但是不能忽略了組織建設這一要務，剛才我們在山下隨便詢問的情況你也聽到了，基層政權建設亟待改進啊。”

幾人已經放慢腳步往回走，囫圇山後腰一大片低緩坡地已經被開發出來，建成了十余家大型賓館，午飯就在那兒解決。

從那裏可以到囫圇山後山的古驛道遺址探幽訪古，玄陰谷地下河道和深長幽暗的溶洞也早已經被開發出來成為另一熱門景點，而地下河口向下一直到山腳往下幾公裏則成為著名漂流河道，也成為遊客們直接感受囫圇山山水的最佳去處。

趙國棟的話語讓唐耀文頗感壓力，“趙書記，我們縣委縣府在這方面有些忽略了，只顧專注了經濟建設，卻沒有想到老百姓在物質生活改善了，在精神生活上卻依然匱乏，甚至出現了走偏的現象，而鄉鎮村這一級組織在這方面也沒有發揮應起到的作用，這個問題我回去之後會組織縣委認真進行研討，及時糾正這種情況。”

“耀文，我不是批評你，這種現象其實在全國各地都是一個普遍現象，在物質生活得到改善後，當腰包開始鼓脹起來之後，很多人就不知道該怎麽生活了，城市如此，農村亦如此，怎樣進一步加強社會主義精神文明建設，用豐富多彩的健康文明的文化生活來滿足人民不斷高漲的需要，這是一個值得認真思考探索的大問題，老魯，在這方面，宣傳部門也有義不容辭的責任。”

趙國棟一邊漫步一邊道：“基層組織建設同樣如此，在物欲橫流拜金主義盛行的這個時代，人民生活水平在不斷提高，思想也在發生變化，怎樣保持共產黨人先進性，怎樣鞏固黨的執政地位，怎樣提高基層組織的執行力和影響力，這些問題都擺在了我們面前，需要我們認真琢磨研討，新時期需要有與時俱進的新思維新觀念，只有這樣我們才能把握形勢，有針對性的開展工作。”

原本是一場約好的登山鍛煉，不經意間又變成了工作上的探討，不過幾個人都沒有意識到，反而是興致勃勃的探討起來，一直到抵達囫圇山山腰的用餐處才算是收拾了話題。

飯桌上，唐耀文也介紹了今年花林縣經濟發展發展情況。

現在花林食品行業已經形成了兩分天下的格局，奶制品也和肉制品行業各占半壁江山，伊利集團的奶源基地和西華乳業在這裏奶品基地都擴大了幾倍，而大華、三葉兩家分割肉生產企業的生產鏈也在不斷延伸。、