第一百六十四章 祭品（第2/4頁）

喬汨說：“這樣看來，長野會長所看到的那個男人應該是失蹤的另一個工人。也就是說，現在已經有兩個人成為了祭品。”

“是的。但是這還遠遠不夠，因為要舉行儀式的話，需要13個活祭品。”

“任先生，布格拉斯先生，你們剛剛在說什麽？”北鬥所長一臉疑惑地看著他們兩個。

喬汨於是將之前在巖洞裏面找到一具被關在充滿鋼針的鐵處女刑具裏的工人屍體地事告訴了他們五個人。

那五個人一聽。頓時臉色大變。

“布格拉斯先生，你說那兩個死去的工人都是活祭品，這句話究竟是什麽意思？”長野會長表情凝重地問道。

布格拉斯看了一下所有人，然後說：“如果我沒猜錯的話，那兩個死去的工人是被當成了舉行黑彌撒的祭品之一。”

“黑彌撒？你是說，在十二世紀產生的撒旦教的黑彌撒？”長野會長一聽，立刻露出了驚訝的表情。

“是的，正是與基督教、天主教作對抗的最大異端邪教撒旦教的獻祭儀式，黑彌撒。這點可以從屍體的數量以及排列方式上可以看出來。

首先，在基督教以及天主教裏面，13這個數字是被認為最不吉祥的數字。因為傳說耶穌受害前和弟子們共進了一次晚餐，參加晚餐的第13個人是耶穌的弟子猶太。就是這個猶大為了30塊銀元，把耶穌出賣給猶太教當局，致使耶穌受盡折磨。參加最後晚餐的是13個人，晚餐的日期恰逢13日，‘13’給耶穌帶來苦難和不幸象征，也是背叛和出賣的同義詞。

可是對於與基督教和天主教對抗的撒旦教來說，13這個數字卻是一個意義重大的幸運數字，因為這一天正是撒旦取得勝利的日子。所以撒旦教徒在舉行黑彌撒的時候。通常會向撒旦獻上13個祭品作為慶祝。凡是被當成祭品的人，身上都會有一個這樣的印記。

但是奇怪的是，被當成祭品的受害者雖然難逃一死，但是應該並不需要接受這樣殘酷的死法。另外受害者的屍體為什麽不集中在一起，而是分開與十二具幹屍並排在一起，這點也相當地令我感到難以理解。我現在只能說，在這裏舉行的，並不是普通的黑彌撒。

如果我沒猜錯的話，接下來應該能夠見到其他的屍體才對。因為，要舉行黑彌撒，至少需要準備13個祭品。”

“你的意思是，馬爾蒂尼神父他也會成為祭品？”這時，金發少女終於忍不住問了出來。

“這就難說了。”布格拉斯平靜地說道。

艾妮絲一聽，立刻一臉著急地拉著喬汨地衣服說：“我們快去找馬爾蒂尼神父好嗎？”在不知不覺中。她的語氣當中充滿了一種哀求的味道。

雖然打死她也不會承認，但是只要待在這個曾經親手殺死血族親王菲爾曼斯特的年輕男子身邊，她總會有種莫名其妙的安全感。

對於這個地方，她充滿了一種強烈的不安，因此本能地想跟他一起去尋找馬爾蒂尼神父的下落。

喬汨看了她一眼，然後轉頭對其他人說：“現在除了繼續往前走以外，已經沒有其他出去的辦法了。如果各位沒有其他建議的話，我們還是繼續走吧。”

這時，並沒有人出聲反對，因為他們知道這是事實。

在走了大概五分鐘後。他們一行13個人終於見到了失蹤的法靈寺住持安澤大師。

但問題是，他們見到地只是一具沒有了生命的屍體。

只見安澤大師整個人被綁在一張木椅子上，雙手跟雙腳都各自被一根比手指還粗的大鐵釘釘在椅子的扶手跟椅腳處，紅色的鮮血正不斷地從那四個傷口流出來，流得一地都是。

但這並不是真正導致安澤大師死亡的原因，真正的兇器是安裝在椅子靠背處的一個鐵制刑具。

那是一個有點像榨冰機一樣的物體，上面有一個半圓形的鐵蓋，在蓋子的上方則是一根可向下旋轉的把手。

安澤大師整個頭就是被固定在那個半圓形的蓋子下方，在那個可旋轉的把手不斷向下的機械作用力下，只見安澤大師整個頭被好個刑具硬生生地壓扁了超過三分之一。其死狀之慘，令人根本就無法看下去。

與安澤大師的屍體排成一條直線的，同樣是十二具肢體扭曲變形的幹屍。而那些幹屍地頭骨全都無一例外被壓得嚴重變形，顯然生前也是死於碎頭機之下。

看到安澤大師這副慘不忍睹的死狀時。包括艾妮絲、安原夏美在內的幾個年輕女性都不敢再看下去，立刻將臉轉到另一邊去。

但可惜惡夢卻並沒有這麽快就結束，沒過多久，他們又在不遠處的一塊空地上看到了安澤大師的弟子長橋龍山的屍體。

與他的師父安澤大師相比，長橋龍山的死法也好不到哪裏去。