第十九章.一對師生

四五歲的孩子，就算再怎麽懂事，面對這陌生的城市，也依然是恐懼的。於是老婆婆當下也明白了為什麽他會有這麽強的戒心。看著孩子可憐，於是她就對木言幾說：“孩子，阿姨不是壞人，你要不要跟著我回家，等你吃飽了身體結實了，我帶你回家去找阿爸阿媽？”

放到現如今的環境裏，這句話無論如何聽上去都像是個人販子。但對於當時的木言幾來說，找到阿爸阿媽就是自己唯一的願望。盡管跟眼前這個阿姨素不相識，但她能給自己吃肉包子，看上去也不兇，於是就答應了老婆婆，跟著回了家。

老婆婆嘆息說道：“可能一兩個禮拜後，孩子的精神和身體都慢慢好些了，於是我就帶著他收拾好自己的東西，還買了不少送給孩子的東西，一起坐車去了成都。那時候交通條件比較不好，好一點的縣城之間通常只有一條馬路可以連接，而且不像現在這樣，有火車，有高速公路，所以等到了都江堰的時候，就已經耽擱了兩三天。”

她接著說：“松潘雖然是個縣城，但是卻由於是少數民族地區，加上又是高原，道路的惡劣條件非常嚴重。去縣城的車兩天才有一趟，倒不至於是木言幾說的那樣，只能坐牛車馬車。這一來卻又多耽擱了不少時間。而且到了松潘縣城後，他又具體說不出家裏的位置，只知道從家裏走路到縣城要大半天的時間。”

“原本我想到了當地找派出所問問，但這一問卻沒有任何結果，那時候的人對於戶籍的意識不強，少數民族的確更加如此，好多家庭在孩子沒上學之前都不會主動到派出所登記戶口，加上木言幾對自己家的描繪也非常模糊，所以很難找到。”老婆婆說道。

馬大犇說：“那其實可以張貼點尋人啟事之類的呀，既然是少數民族縣城，那人應該沒有大城市多才對，相互打聽打聽，就總能找到人的。”老婆婆搖搖頭說：“當時就是這麽試過了，還是在派出所的幫助下做的。但是等了一個多禮拜，音訊全無。後來派出所打算按照失蹤無認領的兒童對他處置，大致上是送到福利院，或者是收容站。我心想這麽小的孩子去了那樣的地方該怎麽生存，將來長大後，該怎麽去回想自己的童年。”

老婆婆接著道：“但是派出所因為我早前坦誠事實的關系，也不能讓我隨便就把孩子帶走了。當時我就問過他，現在找不到你的阿爸阿媽，你就要去福利院跟一群你不認識的孩子一起生活，將來有喜歡你的家庭就會領養了你去，當你的新阿爸，新阿媽，你願意嗎？他說不願意，說只要阿爸阿媽，還有你。”

說到這裏的時候，老婆婆似乎有點觸動心事。畢竟是女性，心思本來就比較豐富。馬大犇能感覺到，當時年幼的木言幾指著她說這番話的時候，其實是一種信賴，他認為老婆婆能對他好，能和阿爸阿媽一樣好。

老婆婆說當時她也非常感動，雖然只短短的相處了這麽一段時間，孩子卻對自己有這份信任。而這期間她自己也挺喜歡木言幾的，於是跟派出所商量沒有結果後，她就直接帶著木言幾回了家。

馬大犇插嘴問道：“派出所不是不讓你帶走嗎？你是怎麽做到的？”原本還沉浸在回憶情緒裏的老婆婆這時候微笑著說：“這個嘛，有很多辦法。”這個微笑，似乎是在告訴馬大犇，她既然有能力當木言幾的老師，那麽手段肯定是有的。老婆婆說：“後來回了家，我就當他是自己的孩子一樣對待。知道他姓木，加上小時候話也不多，於是我就給他起了個名字，叫木言幾，就是話少的意思。”

馬大犇笑了起來，說這名字起得還真是隨意啊，看來自己當初在義莊和木言幾第一次見面的時候，說得還真是不錯。老婆婆卻說：“這個名字還有一層含義，就是少說話，謹言慎行之意。”這回馬大犇卻不笑了，跟這老婆婆聊天許久，茶卻一口沒喝，於是端起茶杯，猛灌了幾口。

老婆婆接著說：“後來的事情就好像剛剛我說的那樣，他由於上不了學，於是我教他讀書寫字，跟著我學手藝。不過我從來沒有和他有過正式的收拜師徒，所以他一直叫我先生，我也一直喊他的名字。”

“先生？可您是個女的呀，怎麽叫先生？”馬大犇不解地問。老婆婆說道：“我們這個行業呀，就是這樣。行過拜師禮，才可以叫師父。如果只是敬了茶水，有了師生名分，就只能叫先生。”馬大犇點點頭，這番話，讓他對這個本就很陌生的行業稍微多了一點了解。