第五百五十九章 己巳六子書

自古以來，盛世一旦開啟則必定文盛。

所謂國大民驕，國力強盛，老百姓驕傲，文人則更加狂得沒譜。

即便是現代也是如此。譬如二十世紀八十年代，日本人在輝煌歲月裏忽然寫出一本書叫《日本可以說不》的書。

實際上他能說個錘子不，全國上下都是別人的軍事基地。

但國力一強盛，文人就是有自信。

這是規律。

朱厚照登基以來的成績非常顯著，貫穿弘治年間始終的韃靼邊患被一舉清除，且大明騎兵重現天下，國庫開始有存銀，歲入錢糧開始增長。

盡管在微觀上看，大明仍然問題多多，但在宏觀上已經有人開始稱其為中興。

幾年以來，各類文人士子、鄉間野賢都越來越多的稱頌那近到已能摸得著的盛世。

京中似太常寺丞這種微末小官，因為執掌祭祀禮儀，所以很少能獲得朱厚照重視，如今的正德皇帝對於祭祀禮儀是完全的‘擺爛’，該怎麽做，查閱前朝實錄，如果沒有成例可以參照，那麽禮部拿出個意見，他只需同意就行了。

嘉靖皇帝爭禮，是他從大禮議事件為起點，通過這種方式去爭奪皇權。

朱厚照早就已經完成了制高點占據，而且他是弘治皇帝嫡子、唯一的兒子，要想在禮儀這方面做功夫來挑戰他的權力合法性，那得把孔子的棺材板掀開才行。

但太常寺丞沒有多少事務，剛過三十正值盛年邊貢也不甘於整日無所事事，他是‘前七子’之一，當官當不出眉目，自然就要在自己擅長的文壇上闖蕩。

前七子之中，除了李夢陽和王廷相。還有四人。分別為：

何景明，他現任中書舍人，這個官職在明代時地位已經大大下降，品級為從七品，可以認為是內閣書辦，就是詔、冊、制、誥等官方文書的抄錄員。但何景明在文壇上地位不低，與李夢陽齊稱文壇領袖。之所以文才高而官位不高，還是那個文人的老毛病：生性耿直。

徐楨卿，他是“前七子”中除李、何外文學成就最大的。但因為相貌醜陋，不入翰林，改授大理左寺副。屬於協助寺正辦理案件人員，從六品。

康海，弘治十五年狀元，現任翰林修撰，熬著呢。

王九思，這個人有點意思，是劉瑾的陜西同鄉，劉瑾後來招攬他，他推辭不受，現在就當個國子監博士，分管國子監教學。

前七子除了王廷相，其他六人都在京師，名氣很大，同樣的，當起官來也真是‘難兄難弟’。

既然如此，那麽就只能相互安慰了，現在李夢陽這個領軍人物回京，又有邊貢親自安排主持，一場‘己巳六子書’的文會便轟轟烈烈的開始了。

所謂己巳，對應的是天幹地支中的正德四年。

六子，自然就是他們六人。

原來的前七子變為六子——還是文人心思作祟，畢竟王廷相現在已經不可同日而語，他們六人相聚，那可不是為了為‘前七子’正名，以此來和王廷相扯上關系的。

如此一來，正德四年的這個秋末，京師裏忽然熱鬧起來。

畢竟這六人聚集，雖說不是顯赫朝官，但都帶著官身。

不當官的百姓，羨慕他們的身份；當了官又沒當大官的人呢，仰慕他們的才名，甚至還有一些名家子弟也要湊一湊熱鬧，刷個存在感。

……

……

“一個李夢陽，就能讓京師眾多文人才子趨之若鶩，這麽看起來，以往朕還是小瞧了他們？”

朱厚照是從王芷的口中得知這個己巳六子書。

而王芷則是被邀請到天上人間這處禦園之中的。

隔段時間，皇帝能聽聽京裏發生的大事，其實也是一種消遣。

王芷雖是女子，也有才情，平日裏練得一手好字，對於這種文會也是比較歡迎的。

“非是陛下小瞧，與天子相比，他們六人合在一起也不及陛下萬一。”

“那不一樣。”朱厚照背著手，悠哉悠哉的在花園裏走，“術業有專攻，朕可寫不出《秋望》這樣的詩詞。”

“陛下也知李夢陽詩詞？”

“聞道朔方多勇略，只今誰是郭汾陽。他這首戰場詩寫的還是可以的。”

弘治年間，因為韃靼入寇，李夢陽奉旨出使前線，路途之中作此詩。所謂郭汾陽，指的是唐代名將郭子儀，他曾任朔方節度使，以功封汾陽郡王。

所以這句詩便是在呼喚大明的郭子儀。

朱厚照再孤陋寡聞，也還是讀過的。

王芷眼中閃爍著色彩，“聽聞這次，乃是因陛下怒斥劉瑾而起。李夢陽一入京，便振奮於陛下決然拒內侍誘引，由此有那一句：天下有如此有德之君，竟還有寧夏安王反叛之事，誠然為千古笑話。”