第384章 三變論道

孫明申曾說過，一個分裂的緬甸對共和國是沒有什麽戰略價值的，因為它最重要的地方是緬甸海連貫印度洋的出海口。我們需要的是整個緬甸，而不是它北面的那麽幾個窮山溝。

從中立者的角度看，緬甸其實是一個很可憐的國家，在大國博弈的棋局中，完全無法掌握自己的命運。不管是共產主義，還是反對共產主義；不管是民族問題，還是宗教問題；不管是民主問題，還是環保話題，其實都是大國爭霸的工具。投身於其中的人，或許覺得自己在為正義而戰，而對於在背後推動的巨手來說，則沒有多少正義可言。

它不斷的爆發戰亂，而無力專心進行經濟建設、改善民生，這讓它一直都是世界上最貧窮的國家之一。這是一個弱小民族的悲劇。緬甸的命運，暴露出的是國際秩序中最冷酷無情的那一面。

從這個角度看，這個世界何嘗不是一座大江湖。

正和邪誰分得清？

坤羅布是國際上臭名昭著的大毒梟，但同時更是克欽族的大英雄，就聲望而言甩彭家旺一百條街去。他最大的問題就是聲望太高了。所以才一直被吳登雲囚禁著。以顧天佑今時今日的江湖地位，把他弄出來易如反掌。按照謝飛白的設計，幹掉彭家旺，把坤羅布弄到果阿地區去穩住局勢，足以起到殺一儆百的威懾作用。

夜漸漸暗淡深沉，其他人都已各自回房休息，客廳裏只剩下顧天佑和胡如夢，加上一個躺在沙發上睡著的小龍女。

胡如夢仰首觀天，透過天窗正在看著漫天星鬥，臉上流露出悠然神往之色，慨嘆道：“太陽系究竟是個什麽樣的所在？出了這個星系，外面的銀河宇宙是否真的存在？”

顧天佑有些不解：“這還是個問題嗎？人類不是早就發明了能觀測到太陽系之外星系的天文望遠鏡？”

胡如夢沒有正面回答，而是輕輕笑笑，反問：“你相信現有科學已經可以幫助人類將目光投到太陽系之外？”不等顧天佑回答，接著又說：“別說這個宇宙，就算是我們自身，人類又能了解多少？”

顧天佑道：“我雖然生在新社會，長在紅旗下，太玄奧的東西不敢說懂，但就自身而言起碼敢說不是棒槌。”

胡如夢：說文解字講天神，引出萬物者也，從示申。示是天垂象，見吉兇，所以示人也。從二三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆從示。申是引申、延伸的意思。“神”其實就是造物主，翻譯成英語就是god。

顧天佑道：“你留下我們倆的意思是要給我們講道？”

胡如夢點頭：“或者說是講一講關於魂魄的一些基礎理念，對於你們兩個立魂見神合道上身或者會有幫助。”

顧天佑攤手一笑：“我自然是洗耳恭聽願聞其詳。”一指龍劍梅：“這位已經睡了，要不要叫醒她一起聽？”

胡如夢道：“不必，我以音律道相來講，她在夢中聽講的效果也許更好，她的天賦道相是玄空，能破一切虛妄假象，無所謂睡更無所謂醒，夢裏夢外的空間在她來說都是真境。”

顧天佑羨慕嫉妒恨的看一眼懷中玉人，嘆道：“這賊老天真他嗎不公平，老子舍死忘生踏破多少兇險才有今天這點成就，她就傻吃蔫睡便比我高了何止一個層次。”

胡如夢笑道：“在術士界而言菲兒的天賦同樣很驚人，她現在更多心思在世俗中，但修為道行卻與日俱增，連那條小白蟲也跟著雞犬升天，這就叫人之命數天定七分，自修三分，你能有今日成就，我其實一直很欽佩你。”

顧天佑苦笑道：“不過一條苦蟲而已，您還是繼續講道吧。”

胡如夢說了一聲好，繼續說道。

人以及人神也是自然的產物，為神所引申。靈樞·本神說“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。”個體的人以及人神是父母之精結合的瞬間誕生的。靈樞·本神又說：“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神。隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄。”來自父母的精也就是說精和卵結合的一瞬間，新生命的“神”就誕生了。

嬰兒在母體等到身體和神發育到了一定階段就出生了。外國人以出生日期為生日，計算年齡。華夏人以精卵結合瞬間為生命開始，胎兒在母體之中就已經計算年齡，故稱虛歲。

血氣已知，榮衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。把神細分的話，可以分為魂、魄，魂隨著無形的神氣運動，魄則伴隨著有形的精出入，一陰一陽，一高一低。

神者，陰陽合德之靈也。惟神之義有二，分言之，則陽神曰魂，陰神曰魄，以及意智思慮之類皆神。

神之為德，如光明爽朗，聰慧靈通之類皆是也。魂之為言，如夢寐恍惚，變幻遊行之境。神藏於心，故心靜則神清。魂隨乎神，故神昏則魂蕩。