第一百九十五章 自覺不足

兩天後，火洲。

在一處背陰的地方，顧玙拿著電話，正在聽女朋友瘋狂吐槽：“無聊啊！無聊啊！一個能打的都沒有，堂堂禪宗祖庭，竟然菜雞如斯！你知道藏經閣什麽安保等級麽？一個油膩和尚，幾個攝像頭，沒了！我去，掃地僧呢？”

有掃地僧也被你懟死了……

顧玙翻了個白眼，道：“行了行了，你搞出那麽大陣仗，現在怎麽樣，沒人找上門吧？”

“有啊，不過我閉門思過，找不到我。哎對了，我這兩天查了好多資料，還在網上看到一個帖子。那天柱山不是有個三祖寺麽？有人說裏面的和尚被趕出來了。”

WHAT？

三祖寺可是禪宗三祖的祖庭，在佛門地位崇高，這都能被強拆？顧玙有點驚奇，道：“看來政府很果斷啊，他們認準佛家沒有神通？”

“別的我不知道，禪宗妥妥沒戲。”

那邊嘩啦呼啦的翻著書頁，又道：“我最近在研究佛學典籍，禪宗講究的是直指人心，見性成佛。如果真是這個標準，哈，我還真不覺得有人能修成佛。”

小齋的語調中，充滿了一種強大的戲謔和鄙視。

話說北魏時期，達摩祖師東渡，在少林寺傳下禪宗一脈。此後，又有二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能相傳。

弘忍有兩個弟子，一是慧能，一是神秀。二人理念不同，時有爭辯，那兩首非常著名的“菩提本無樹，明鏡亦非台”佛論，便出自他們之手。

而弘忍圓寂之後，倆人分道揚鑣，各立分宗。

神秀立北宗，是漸悟法，以“坐禪觀定法”為依歸，漸進禪法，漸修菩提。惠能立南宗，是頓悟法，以“即心即佛”為依歸，不拘泥坐禪和觀定。

從功法上看，北宗才是正道，講究慢慢來，一步一步來。南宗的門檻極高，要求上上根器，就是最上等智慧的人，然後言下頓悟。

意思是：你一說，我一聽，哢哢就見到了自己的本性、本心，頓悟成佛。

但是從宗派發展來看，南宗卻滅掉了北宗，北宗在唐末就已失傳，如今傳世的都是南宗一脈。

這也是小齋鄙視的理由，在她眼中，禪宗就是自絕根本，不作不死！

“佛門十宗，資料要收集好久，我算有得忙了……”

小齋哀嘆一聲，又問：“哎，你那邊怎麽樣？”

“我還以為你不問呢。”

“喲，我不問，你有小情緒了怎麽辦？”

嘁！

顧玙撇了撇嘴，把遭遇張維、鬼面，以及去火焰山一探，狼狽折回的事情講了一遍，道：“我也是一頭霧水，摸不清是什麽來路。不過我打算在火洲住些日子，收集點火靈氣，看能不能把青玉針煉化一下。如果可行，我再去趟天山，挖塊青玉石出來。”

“怎麽突然就積極向上了？”小齋奇道。

“沒辦法啊，對戰經驗越多，越知道自己的不足，我總得提升提升。”他也心塞。

自顧玙出道以來，會的就是食氣法和幻術，以及跟女朋友學的拳腳外功。要知道，食氣法和雷法是不兼容的，二者要求的心性不同，理論不同，修煉方式也不同。

它們不是單純的法術，或者神通，都是堪稱立派之本的主功法，這叫道統。道統這東西，可以兼修的非常非常少。

想當初，顧玙就提過，想讓小齋也學食氣法。還好小齋拒絕了，不然只能走他的路子。

至於幻術，可單挑，可群戰，但受於靈力和神識限制，他一波發出去，最多能影響七八個人。這個道法的威力，完全取決於自身的實力，實力越強，幻術也越強。

能跟食氣法在一起的法術，怎麽可能菜？所以他從未輕視過，只是幻術的潛力在將來，並非現在。

除此之外，便是那兩枚青玉針，除了快準狠，貌似也沒別的優勢。

喏，這就是問題了！他發現自己的攻擊手段不多，在應付無意識群體，比如那幫蟲子的時候，有點無計可施。

更悲催的是，如今是末法時代，沒那麽多選擇。只能在現有的資源體系內，盡可能的利用、開發。

……

烈日當空，白剌剌的刺眼。

谷中的溪流慵懶的流向遠方，水面沉沉的靜，掀不起一絲歡快。偶爾有風吹過，也是裹著一股悶熱和幹燥，讓人情緒焦躁。

“啪！”

顧玙掛斷了電話，又瞅瞅四周的葡萄架子，蔫巴巴的無精打采，枝葉萎靡，勉強能帶來一點陰涼。

他從火焰山出來後，沒回城裏，直接在葡萄溝住下。而在回來的途中，他順便收集了一葫蘆火靈氣，為的就是做實驗。

他穿過葡萄架，又略過一片休閑區，進了一家小旅館。住客不多，二十幾間屋子，只住了四五間，甚是可憐。