第1128章 兩極分化

在《正義天使》首映結束後，眾多媒體和影評人在第一時間撰寫了影評。在第二天上午MTC就解禁了12家權威媒體的評分。

MTC上的權威媒體就50多家，在電影節首映的第二天，MTC能夠解禁12家權威媒體，這還是比較少見的，顯而易見這些權威媒體影評人們在觀影之後都迫不及待地想要表達自己對這部電影的看法，這也從側面證明了評論界對這部電影的關注。

這解禁的12家媒體，有七家給出了好評，有兩家給出了中評，有三家給出了差評，其中給出好評的七家媒體中兩家給出了100分的滿分。不過由於三家給出差評的媒體，評分都特別低，因此電影的平均分只有69.5分。

《洛杉磯時報》給了《正義天使》滿分，稱電影是“真正的經典之作”；《紐約時報》的影評人稱“《正義天使》可以問鼎有史以來最好的電影，充滿了人性的溫度”；《綜藝》更是給出了“比拯救大兵雷恩更人道，比《辛德勒名單》更絕望”的超高評價。

《好萊塢報道者》的影評人麥克·海爾只給了《正義天使》20分，理由是：“張先生采用了一維的，充滿愛國之心的方法揭露日軍對南京的入侵和占領並非毫無理由和不合時宜。近來一些中國電影顯示出更加感性的民族主義、沙文主義和對侵華日軍的妖魔化。《正義天使》與幾部同類經典影片相比，顯得非常極端。在對人性的刻畫上，甚至遠遜與陸釧的《南京南京》，對張然這樣優秀的導演來說，這無疑是一部非常失敗的電影。”

《村聲》的影評人提姆·格裏森同樣只給了《正義天使》20分：“毫無疑問，張然導演的《正義天使》是部帶有宣傳企圖的電影，片中的中國人和傳教士全部英雄偉岸，東瀛入侵者全部卑劣可鄙。我們從前看過這類戰爭片，但難道觀眾仍未超越非黑即白的刻板道德？”

《帝國》雜志更是打出了10分的超低分：“如果華納兄弟娛樂公司在1942年導演《正義天使》片這樣一部電影，也許可以成為一部有效的反日宣傳片，而且博得好效益。但在今天，《正義天使》如此拍不過是低級噱頭。”

張婧初看到幾個差評後特別憤怒，因為這個幾個差評都不是從電影本身進行批判，而是給《正義天使》扣上了政治宣傳片的帽子。不過張婧初也沒有太多時間生氣，因為上午有《正義天使》的新聞發布會。

參加這場新聞發表會的，依然是張然和電影的三位主演，張婧初、艾米·亞當斯、圖爾克；發布會現場擁進看了將近400家媒體，將大廳擠得水泄不通，大家都想和張然聊聊這部電影。

在談到電影拍攝過程的時候，三位主演眾口一辭地表示：“我們私下都說，張然就是地獄的領路使者，帶著我們一起進入那場地獄的歷史，最後我們都在煉獄中蛻變了。”

在自由提問時間，記者將絕大多數問題都拋向了張然，然後是艾米·亞當斯和張婧初，最後才是圖爾克。不過三位演員並沒有覺得自己被冷落，都興致勃勃地張然回答記者的問題。

有記者問道：“我是來自路透社的記者，我想請問張導，《正義天使》中的一個情節在《南京南京》和《金陵十三釵》中都出現過，就是東瀛人挑選妓女，但三部電影的描述都不同，《南京南京》是主動站出來的，《金陵十三釵》是為了替女學生，而《正義天使》中是被硬抓走的，那麽哪個是真實的？”

張然微微一怔，隨即開口道：“這件事發生在12月24號，《魏特琳日記》、《程瑞芳日記》和《拉貝日記》都有記載。《魏特琳日記》、《程瑞芳日記》的描述是他們同意東瀛士兵挑人，但並沒有詳細說東瀛士兵是怎麽挑選的。《拉貝日記》的記載是女難民主動站出來。不過事情發生的時候，拉貝並不在現場，他是聽別人說的，他記錄的時間是12月26號。在《南京大屠殺史料集》第26冊中，張連紅教授在采訪一位叫屈慎行的幸存者也講到了這件事。屈慎行當時13歲，事發時就在金女大門口，她的描述是那些被抓走的女子大都反抗不肯去，高喊救命，但在卡車上有人拉，下面有人往上推，最後這些婦女被強行帶走了。我認為屈慎行老人描述的狀況最接近真實，可能有少部分人同意去，但大部分人是東瀛兵強行抓走的！”

又一個記者站了起來：“張然導演，我是你的粉絲。我看完《正義天使》感覺，這部電影是對《未來啟示錄》主題的延續，《未來啟示錄》是在講歷史的輪回，而是在什麽對歷史真相的扭曲和維護。我這麽理解，對嗎？”

張然笑著道：“確實如此，這就是我想說的。這部電影真正想講的就是對真相的扭曲和維護，講這兩者之間的鬥爭。其實這個問題從古到今都存在，我們今天看到的歷史，有些是被扭曲了的，有些則是真實的。即使到了今天，這個問題依然存在。其實這部電影有個特別奇妙的地方，南京大屠殺是發生在1937年；而張純如的《南京大屠殺》正式出版的時間是1997年，距離南京大屠殺恰好60年。按照我們中國人的說法，六十年是一個輪回。”