第七七五章 男女和雄雌

不管太子生不生氣，沈溪要講的內容，都只能適可而止。

可以暗示，可以用一些似是而非的話語來糊弄，但不能涉及到實質性的內容，可惜聖人沒有講關於男女如何生孩子，不然這算是一篇相當歹毒的科舉考題，因為無法為聖人立言。

“太子，請問何謂打馬虎眼？”沈溪突然問道。

朱厚照道：“打馬虎眼……就是你說話糊弄我，我跟你說，這是母後讓你告訴我的，你現在如果不說，我這就叫人去告訴母後，讓母後治你的罪！”

東宮規矩，太子在課堂上說話不能說俚語，至於平常的對話倒可以，但一些俚語名詞是不能說出口，若出口，東宮講官必須要加以糾正。

沈溪道：“若是為學問而治罪，那誰敢為太子繼續講經論道？”

“嗯？”

朱厚照突然想起來，連他那位當皇帝的老爹，都說要善待先生，不能在先生面前甩臉色，見到先生要客客氣氣，更不能因為一點小事跟先生發脾氣。

至於打罵先生，就更不允許了。

想來想去，就算是皇後說的讓他來問沈溪，沈溪若是不說，他也拿沈溪沒轍。

“你……你到底說不說！”

朱厚照心裏那叫一個委屈，枉自我那麽信任你，把你當成先生，也當作好朋友，你居然當面戲弄我，太可氣了！

沈溪問道：“太子可有學《木蘭辭》？”

“什麽辭？”朱厚照瞪著沈溪。

樂府詩，屬於朱厚照平日裏所學經史子集中的“集”部，但那些老學究，可不像沈溪擁有這麽開明的教育思想，他們教學問，絕對是按照“重要程度”來教授，像《樂府詩集》，即便要教授恐怕也要等太子十三四歲以後。

但是《木蘭辭》講述的是一個不為程朱理學所容納的女人，不但拋頭露面，甚至出征打仗，把男人的風頭都蓋過去了，這跟如今大明朝所推崇的禮法相違背。沈溪甚至揣測，熊孩子要接觸《木蘭辭》，恐怕要靠自學不可。

“木蘭辭說的是南北朝時，有一位奇女子，代父出征，建功立業的故事，最後成為女將軍凱旋而還。旁人，竟不知她為女子。”

沈溪講授《樂府詩集》，屬於超出教學大綱，但仔細一想，卻又不是。沈溪教的是《廿一史》，南北朝也屬於歷史範疇，至於這花木蘭是否為歷史人物，那就值得商榷了。

對於朱厚照的好惡，沈溪把握得很清楚。

這熊孩子以前最喜歡的便是出征打仗，凡是《廿一史》中有關戰爭的記錄，朱厚照必然認真聽講，而且善於發問，神情中多有向往。

如今熊孩子又對男女之事產生好奇，而現在這個《木蘭辭》的故事，恰好滿足他同時對兩種事物的好奇和向往。果然，當沈溪說到什麽女子代父從軍，朱厚照馬上提起了興致：“你快說說。”

沈溪先把詩從頭到尾背誦了一遍，朱厚照聽得一知半解，沈溪又把詩詞的內容用白話的方式進行轉譯，朱厚照聽了一臉迷糊：“女人，應該跟男人有很大區別吧，為什麽那些人都沒發覺呢？”

沈溪道：“詩詞的結尾不是說了嗎？‘雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌’。太子可有明白？”

朱厚照眼睛又眨巴起來，什麽腳撲朔，什麽眼迷離，從小到大，他可是連只兔子都沒見過，哪裏知道其中的區別？不過他還是點了點頭，道：“我明白了，先生的意思是讓我回去研究兔子，是吧？那個誰，給我找兩只兔子來，一只雌的，一只雄的，我要好好研究透徹！”

朱厚照玩心不小，一旦發覺好玩的東西，就會把另外一件事情給忘掉。

沈溪講述的這個《木蘭辭》的故事，非常吸引他，至於雄兔和雌兔有什麽區別，他可以回去研究好幾天。

“太子現在可願意繼續上課？”沈溪問道。

“這個……那你就繼續上吧！不過，等上完課我就回去看看雄兔和雌兔究竟是怎麽回事，回頭再問你。哼哼，要是我發現它們沒什麽區別，我還會回來找先生討教。”朱厚照仍舊有些氣息不順。

一個問題，愣是許久都沒找到答案，所有人都敷衍他，也就沈溪適當告訴了他一點內容，別人對這件事都是只字不提，所以他也不為己甚，準備一點一點發掘真相。

……

……

上完課，沈溪回到詹事府，詹事府的人大多都在談論這件事。

朱厚照提出關於男女區別以及生孩子的問題，已經不是什麽秘密，別人都對朱厚照三緘其口，唯獨沈溪拿出一套陰陽調和理論，愣是把太子給打發了。

很多人引此為笑談。

靳貴並非輪值，他剛把太子的起居記錄整理好送來，與沈溪一起走出詹事府時，有些感慨地說道：