第八百五十八章 新的律法原則

“按照法理來說，需要冠姓。”李清照想了想說道：“比如你們都叫我李清照，不會叫我趙李氏一樣。我們大宋在這件事上，並沒有太過嚴格的法律文書。折德扆女嫁給楊業將軍的時候，也是稱折老太君。”

安娜點頭示意明白了李清照的說辭，她以為的大宋和真實的大宋果然不太一樣。

“安娜·科穆寧娜·趙？”安娜笑意盎然的說道：“聽聞最近大宋刑部正在寫新的《刑統》，請問這次新的律法和以往有何不同。”

趙桓從袖子裏找了半天，說道：“這次的核心是王以民為天的基礎思想，書寫的法律，圍繞反對剝削，建立的一套法律，所以這次的律法看起來有點過分，朝臣們對於每個條款，還在商量，我這裏是一本初稿。”

安娜撩動著自己的頭發笑著說道：“亞裏士多德對於法治有兩個觀點，第一個是良法而知，第二個是普遍遵守。不知道尊敬的陛下，是否同意這個觀點？”

亞裏士多德在西方的地位，和先秦諸聖人的地位等同，是塑造西方世界道德觀價值觀的先賢。趙桓自然無意詆毀對方的先賢。

他笑著說道：“朕設想中的盛世是百姓豐衣足食、安居樂業，路不拾遺、夜不閉戶。這才能稱之為治世，這是一個無上的榮譽，也是對一個君王最好的贊譽。這需要律法的約束，也需要社會道德的約束，法與道德的雙重約束，都建立在物質基礎上。”

“而律法的制定，需要傾聽民眾的意見，又要脫離大眾的偏見。這就造成了一些爭執，而這些爭執之所以如此的激烈，完全可以看做法律的核心，是反剝削還是為剝削階級而服務。”

安娜將趙桓的話記錄了下來，仔細思考了良久才說道：“不管是法還是道德約束，都是建立在物質基礎上，所以直至今日大宋依舊以一種開放的姿態進行海貿、陸上貿易，哪怕是在金國做生意，都完全可以。”

“整個社會越是富裕，那麽犯罪的成本就會越來越高昂，社會越來越富裕，民眾受到教育的成本就會下降，在品行上，也會對自己多加束縛。”

“可是反剝削為核心建立一套新的律法，這不就是在沖撞既得利益者的利益嗎？包括尊敬的陛下。”安娜疑惑的問道。

趙桓看著李清照笑的花枝招展，東方的邏輯環裏，追求的最高利益是以名長存的“長生”，這種追求，就促使著這個萬萬人丁的國度，誕生了很多純粹的人。這個邏輯要講明白，可不是一本十日談可以解釋的清楚。

安娜需要先從周禮開始學習其哲學核心，她入宮以來，已經有老宮宦在教導她這些事情了。但是能不能從這些繁文縟節中，理解到哲學，還是得看安娜的智慧了。

趙桓笑著說道：“這就說到了你說的亞裏士多德的第二條，普遍遵守。既然是普遍遵守，這部分律法就要被大多數認可，否則這律法就是一本束之高閣的經典罷了，不能成為解決民生矛盾的工具。”

“而普遍遵守，那就包括制定律法的階級，也要遵守這個律法，如果一本律法只能約束百姓，而無法約束特權階級，就會顯得十分蒼白而無力。所以才會顯得聲音極為嘈雜，這必定損害無數人的利益，但是這本律法的推動勢在必行。”

安娜驚訝的看著大宋的皇帝，事實上，這個皇帝已經超出了她對約瑟王的定義，她略帶一些驚慌失措的問道：“英明的陛下，對亞裏士多德的理解，超過了我這個羅馬人對他的理解。那麽請問陛下，大宋朝承認階級的存在嗎？”

趙桓笑意盎然的看了一眼李清照，這個問題，需要李清照來解讀。

最近制定新的《宋刑統》，他惡補了一大堆相關的知識，而李清照甚是喜歡金石學，為趙桓補充了大量相關的知識。

這其實不是對亞裏士多德的理解，而是對中原王朝法治進程的理解。

李清照抿了清茶，潤了潤嗓子，笑著說道：“法治和法學之爭，從先秦時候，就開始出現了。一字之差，其意相差甚遠。”

“商君曾言，王子犯法庶民同罪。本身說的就是一種普遍遵守。而且對於普遍一詞要求極高。”

“但他本身就是法家，而法家的存在是為了維護帝王的利益而存在。這就出現了沖突，為此商君在《商君書》中，首次將法治和法學分開討論，法家依舊維護帝王，但是法治有了普世的概念，是為了維護社會的整體公平和正義。”

“商君和秦孝公共同完成了第一部律法，也就是《秦律》。”

“在罷黜百家獨尊儒術之後，董仲舒首倡春秋決獄的司法原則，形成內法外儒、儒皮法骨的法律制度。時光荏苒，前唐時，長孫無忌和李世勣在《貞觀律》上進行了大規模的修訂，以情理切害，代替言理切害，蓋欲原其本情，廣思慎罰故也。”