第四篇 再談國民性 第9章近代史上的失語症考察

失語症也許是一種生理上的病，但是類似這樣的病症，一個民族一個集團也可能有，一旦有了這樣的病，其實非常可怕。

近代中國，失語症是不願意變革者患的。我們知道，晚清政府真正萌發變革之意，始於19世紀的60年代。幫助清政府打平太平天國的地方實力派，在內戰過程中領教了太平天國洋槍洋炮的厲害，也嘗到了洋槍洋炮的甜頭，開始將魏源“師夷之長技”的設想落到實處。而清朝的中央政府，作為當家人之一的奕和文祥，在跟占領了北京的英國人法國人打交道的過程中，也多少開了點竅。1860年之後，一些強勢的地方督撫開始洋務運動，而北京，不僅有了一個被洋人逼出來的總理各國事務衙門，還有了承包給洋人的總稅務司，奕甚至想設立一個專門學習西方文化的學校——同文館。這樣的學校，不消說，是請洋人來教的。

不過，這個時候的中國，不想變革、不正視西方存在的士大夫還是相當多。盡管接二連三打了敗仗，但是他們總覺得中國在文化上的優勢依然不可動搖，就算洋人占了北京，不也最後吐出來了嗎？就算不吐出來，取清朝而代之，在某些士大夫看來，早晚也得跟滿人一樣，學習漢人，尊孔讀經，開科取士。每次洋人進來的時候，總有傳說出來，說洋人在占領地開科取士，考的居然還是四書五經、八股文章。所以，當變革到來之際，頑固守舊的人沒有失語，他們發聲抗議了。抗議聲一邊是流言蜚語、街頭巷議、諷刺嘲罵，一邊是一個重臣的奏折。重臣名叫倭仁，是蒙軍八旗的底子，科舉高第，從翰林院的庶吉士一直做到大學士、同治皇帝的老師，也是朝中有名的理學家，跟曾國藩齊名。為人清正，學問也不錯，弟子門生滿天下。

這樣一位重量級的人物出來抗議，所依仗的武器，卻是理學的陳年舊貨，連詞句都沒更新。在他看來，中國完全沒有必要學習西方，只要發揮固有的道德，固有的文化，中國就可以在戰爭中獲勝，仁義忠信可以為幹戈舟楫。而中國近來一連串的失敗，不是武器不如人，而是道德沒有發揮作用。如果真的非要學天文歷算，中國之大，不愁沒有本土人才，何必從外面聘請？

當年垂簾聽政的西太後，雖然沒有上過學，更不知道西學是什麽東西，但卻親身經歷了中國軍隊在洋人面前的慘敗，伴隨自己的夫君鹹豐皇帝逃到了熱河，過了好一陣衣食不周，連肉都吃不上的日子。仁義忠信為幹戈舟楫的大話，說說可以，當真則成了笑話。不過，倭仁說中國自己有西學人才的說法，倒是有吸引力，至少，聘自己人，花費要少些。於是，太後下令倭仁趕緊推薦這方面的人才。沒想到反倒將了倭仁一軍，他老先生不過隨口一說，哪裏找人去，理學家的帽子戴著，又不好撒謊，於是只好承認自己也不知道哪兒有這樣的人才。西太後看在皇帝老師的份上，也沒有追究他的“欺君之罪”，只是讓他隨時留心，如果發現了，趕緊推薦上來。但是，不知是奕有心惡作劇，還是西太後要用倭仁牽制奕，突然之間，倭仁發現自己得了一項新的官銜——總理衙門事務大臣。有這樣頭銜的人，在朝中還有幾個，都是熱心洋務之人。此時，把一個反對洋務，極不喜歡跟洋人打交道的人任命為這樣一個專門辦洋務，跟洋人辦交涉的衙門的大臣，看起來很像是在搞笑。

可是，做人很認真的倭仁，卻受不了這樣的搞笑。如果西太後真的想用倭仁來牽制奕的話，她找錯人了。因為一想到要和洋人辦交涉，倭仁就要變大頭娃娃了。結果任命下來不久，倭仁差點沒從馬上栽下來，從此得了痰厥之症，用今天的話來說，就是中風。後來雖然經過治療，好了一點，但兩年之後，還是因此而翹了辮子。現在史家流行的說法是，倭仁故意從馬上摔下來，好借此推掉總理衙門大臣的職務。這是不對的，倭仁的確是一個真正的理學家，不會玩這樣的詐術。

倭仁之死，標志著中國相當一部分思想頑固的士大夫，開始患上了失語症。

初患失語症的人還是能發聲的，聲音最大的是一個名叫劉錫鴻的人。不過，此人僅僅是位做過留洋副使的光祿寺少卿，人品和學問都比倭仁低了不止一個档次。他做過郭嵩燾幕僚，是郭一手提拔上來的人，在出使的任上，卻跟郭嵩燾反目成仇，非常無聊地拼命攻擊他昔日的恩人。而他反對洋務的借口，則是所謂的風水迷信。比如說，在中國修建鐵路，是敗壞中國的風水，會惹怒山神水怪。這樣的說法，顯然比起倭仁的夷夏之防、仁義忠信低了一個档次，不過是民間底層文化怪力亂神的陳詞濫調。可以說，到此為止，頑固保守的聲音，已經因病而嘶啞了。