第四章 教訓所在 執政豈能大無畏
熙寧三年(1070)三月二十八日,也就是變法開始一年以後,神宗皇帝召見副宰相王安石,問了他一個問題:外面議論紛紛,稱朝廷有“三不足”之說,卿知道嗎?
王安石答:不知道。哪三不足?
神宗說:天變不足懼,人言不足恤,祖宗之法不足守。
王安石說:臣不知這話從何說起。陛下躬親聽政,唯恐傷民,怎麽是不懼天變?廣開言路,虛懷若谷,怎麽是不恤人言?至於祖宗之法不足守,臣以為正該如此。仁宗在位四十年,修敕不知凡幾。家法如不可變,祖宗為何要改?[31]
此事沒有下文,“三不足”卻成為疑案。請問,王安石說過這些話嗎?如果說過,為什麽要矢口否認?如果沒有,反對派又為什麽能抓住大做文章?這是編得出來的嗎?
何況怎麽看,也都像他說的。
因此,一種可以被多數人接受的判斷是:無論王安石是不是說過這三句話,或有過諸如此類的言論,“三不足”都代表了他的思想,甚至是他變法革新的精神支柱。[32]
這是可能的,也是可怕的。
沒錯,按照現代科學觀點,自然界的變化與人世間的事情沒有因果關系。像西漢董仲舒他們說的那樣,發生地震或水災是由於統治者德政不修犯了錯誤,並不成立。但是這種不科學的說法卻有積極意義。因為中華帝國的掌舵人,無論皇帝還是代行皇權的,權力都實在太大了。他們既不像後來歐洲的帝王那樣有教皇和教會制約,又不像之前周代的天子有諸侯制衡。管得住這些人的,只有老天爺。
所以,當王安石他們表現出不懼天變的苗頭時,老宰相富弼就憂心忡忡。他說:人君畏懼的也只有天。如果連天命和天譴都不害怕,那還有什麽事情做不出來呢?[33]
的確如此。也難怪後來的徽宗和蔡京君臣膽敢那樣肆意妄為,因為精神導師王安石已經幫他們打消了顧慮。
不懼天變的,當然更不懼人言。
事實上,並非沒人勸過神宗他們。富弼就曾在喜降春雨的某天提醒皇帝:願陛下不以今日雨澤為喜,常以累年災變為懼。蘇軾也曾當面批評皇帝:求治太急,聽言太廣,進人太銳。據說,神宗當時聞言悚然。但是結果呢?蘇軾被打發到開封去做法官,富弼也在半年後離開了相位。[34]
這時是熙寧二年的上半年,變法剛剛開始。
實事求是地講,變法之初的宋神宗和王安石,頭腦都是冷靜的,甚至考慮到了失敗和搞砸的可能。神宗皇帝說,古往今來所有變革,常常是一人失誤滿盤皆輸。王安石也直言不諱:人才難得也難知。當年堯舜和群臣共同選擇鯀,尚且治水失敗,何況今日變法要用的人不止一個兩個,又哪能不會看走眼?所以,他們才決定設立制置三司條例司,希望依靠制度而不是個人來實現富國強兵和長治久安。[35]
制置三司條例司成立一個月後,神宗詢問進展,王安石回答:文件是起草好了。不過,如今要理財,就得使用能幹的人。這樣一來,天下就會以為朝廷重才不重德,只知道要錢不注意禮樂教化。所以,臣請陛下考慮輕重緩急。
神宗點頭稱是。[36]
然而很快,王安石就變得狂躁而亢奮。
變化並不奇怪。熙寧二年九月初四,也就是制置三司條例司成立半年後,青苗法頒布施行。對於改革的第一步,王安石他們當然高度關注。神宗甚至派出兩個宦官實地考察,得到的信息是此法大得人心。然而幾乎與此同時,批評的意見也排山倒海般地洶湧而來,眼看就要淹沒那弱小的青苗。
◎論“三不足”前後與青苗法有關事件一覽表
年 | 月 | 日 | 事件 |
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熙寧二年 | 九月 | 初四 | 試行青苗法 |
十一月 | 十九 | 司馬光與呂惠卿辯論青苗法 | |
熙寧三年 | 正月 | 初二 | 因範鎮等言下詔糾正青苗法之偏 |
二十六 | 張方平因反對青苗法出知陳州 | ||
二月 | 初一 | 韓琦上書言青苗法之弊 | |
三月 | 初二 | 宰相曾公亮、陳升之批評青苗法 | |
王安石稱病不朝 | |||
初三 | 司馬光致函王安石 | ||
條例司疏駁韓琦 | |||
文彥博批評青苗法 |