（二十八） 借刀殺人（第3/5頁）

那麽第三個，禰衡死得冤，成不成立？我的結論是也冤，也不冤。為什麽說他冤呢？他罪不當死，他是罵了很多人，但是不能說罵人就該死嘛。為什麽說他也不冤呢？因為他多多少少有一些咎由自取。我們看他是怎麽回事，他被曹操打發到劉表那兒，他對劉表是歌功頌德，不吝溢美之詞。但是同時他又諷刺劉表的左右，對劉表手下那些人他全部都是諷刺的。所以，劉表的左右手下人就到劉表那兒去打小報告，說將軍有沒有注意禰衡是怎麽歌頌你的？他歌頌你很仁慈，什麽意思？說你是婦人之仁，說你其實是沒有能力，其實是窩囊廢。這話禰衡沒說過，但是劉表一聽，像，相信了。相信了以後，打發到黃祖那兒。那麽曹操把禰衡打發到劉表那兒，他是知道劉表的為人是比較寬厚的，確實也是比較仁慈的，因此曹操的意思就是你到劉表那兒如果能夠痛改前非、重新做人，你還可以得一個善終。所以曹操送禰衡到劉表那兒，有以觀後效的這樣的一個意思；而劉表很清楚黃祖是個什麽人，黃祖是什麽人呢？軍閥大老粗，脾氣暴躁，這是是史書上有記載的，他還要把禰衡往黃祖那送，那才是借刀殺人呢。

所以我們可以得出結論，禰衡之死，第一，是他自己有不檢點的地方；第二，是劉表借刀殺人；第三，歸根結底是社會黑暗。因為禰衡再怎麽說，他沒有死罪。一個江廈太守，就因為人家罵了自己就把人家隨隨便便殺了，這是什麽社會？這是專制社會、黑暗社會、沒有人權的社會，還不經審判，也沒有找律師來辯護。所以歸根結底，禰衡死於不講人權和不講法制。但是我們可以肯定，即便是在講人權、講法制的時代，這個人也不討人喜歡。他說話從來不給對方留面子，也從來不給自己留余地，他硬是要把對方和自己都逼到墻角上去，這是何苦呢？所以我的結論是，禰衡不該死，也不值得學習，更不能當作英雄來歌頌。

＊在禰衡之死的問題上，易中天認為，禰衡是有不檢點的地方，但罪不致死。他狂敖不羈的性格使他處處碰壁，到處傷人，最終難逃噩運。而作為禰衡好朋友的孔融，則比禰衡明事理得多，性格要收斂很多，但他卻真真正正地死於曹操之手，這是為什麽呢？

＊易中天先生剛才講到，禰衡之死多少有點他性格的因素，才招致殺身之禍，與曹操關系不大。但是禰衡的好朋友孔融，卻真的被曹操所殺，這是為什麽呢？有著謙讓之美德的孔融，為什麽會死於曹操之手呢？

孔融的死，就是得罪了曹操，這個很明確。而且孔融是一貫得罪曹操，早在建安二年的時候，袁術在淮南稱帝，這個時候曹操就想趁機把楊修的父親楊彪殺了。因為這個曹操和楊彪歷來是搞不來的，而楊彪和袁術是兒女親家，有婚姻關系，這當然是曹操以權謀私了，公報私仇啊，這個可以肯定。孔融就去找曹操了，說這個不能這樣株連啊，說按照法律，父親犯罪都不能株連到兒子，何況是一個親戚關系呢？曹操就裝糊塗說這是皇上的意思。孔融想，真是扯淡，皇上，皇上這會兒有意思嗎？誰不知道現在是誰在管事，但話不能這麽說，孔融就說，照曹公的意思，成王要殺召公，周公也不知道？成王年幼的時候是周公攝政，說成王要幹什麽事情周公可能不知道嗎？再說了，現在為什麽這麽多人都到許縣來？大家還是希望你曹公能做一個公正的人，執法如山，給大家一個公道嘛。你這樣做，弄得人心渙散，以後誰都不來了，誰都不會再投奔我們了，別人我不敢說，我，孔融，魯國堂堂男子漢，明兒個就不來上班了。曹操沒有辦法，放了楊彪。這是一件事。

到了建安九年的時候，曹操攻破了鄴城，曹操的兒子曹丕幹了件什麽事呢？就是把袁紹的兒子袁熙的妻子甄氏收編了。孔融就寫了封信給曹操，說當年周武王攻下殷都的時候，把妲己給了周公。曹操說，這沒這個事啊，就回去翻書，翻來翻去翻不到，就寫封信問孔融，典故在哪兒啊？歷史上哪兒的記載啊？孔融說“以今度古，想其當然耳”，就是按照我們今天的事情推論，應該是那樣的。曹操這才明白是諷刺他，所以曹操這個人也是很奇怪，你說那麽狡詐的人他都看不出這是諷刺。反正是找著個機會他就要把曹操挖苦諷刺一頓，曹操也都忍氣吞聲，都吞了下來，因為這個孔融是孔子的第二十世孫，出身名門，來頭大，名氣大，不能隨便殺的。

但是曹操是這麽個觀點，你如果是這些小事你諷刺我一下，我就哈哈一笑算了，但是如果你反對我的政治路線，那是不能容忍的。而孔融恰恰就反對曹操的政治路線。曹操要跟袁紹作戰，官渡之戰前，就是孔融在朝廷中散布袁紹不可戰勝的這麽一個論調。那這個在戰爭期間是不能允許的，戰爭期間你怎麽能夠散布敵人不可戰勝的論調呢？這是很嚴重的。還有一件很嚴重的事情，他提出來千裏之內不封侯，就是在京城的一千裏範圍內不能封侯。這個時候曹操已經封了武平侯，意思就是把曹操趕出去，那曹操當然是不能接受的。加上孔融和劉備的關系特別好，所以在建安十三年，曹操準備南征劉表的時候，就把孔融殺了。