（四十八） 殊途同歸（第2/4頁）
但是這裏面有一個問題，什麽問題呢？就是曹王的想法不等於曹操的想法，曹操並設有說一定要當皇帝，這曹操當不當皇帝的問題一直是爭論不休的問題，關趣就是曹操說的那一句“如果夭命在君，吾為周文王矣”這個話到底怎麽理解？呂思勉先生說那就是不想當皇帝，很多歷史學家說那其實就是暗未他兒子當皇帝，其實我的看法曹操那個時候就是聽夭由命，因為曹操這個人的特點是有理想無藍圖，他根本不知道他自己的路怎麽走，他的路是摸石頭過河，一步一步摸出來的，走到哪兒算哪兒，你去看他的《述志令》他講得很清楚，你就這麽一步一步走過來走到最後陜死的時候聽夭由命吧，該怎麽著怎麽著吧，我不管，是這個意思。但是曹不和士族地主階級達到這樣一筆政治交易以後，就使曹魏政權發生了本質的變化，陛質變了，由法家寒族之政權演變為儒家士族之政權，雖然表面上他獲得了皇帝的稱號，實際上背離了曹操當年的初衷，是曹王的勝利，曹操的失敗，曹王的喜劇，曹操的悲劇。所以曹王之魏朝己非曹操之魏國，當皇袍加在了曹王身上的時候，曹操就不可避免地要被人畫成一張大白臉了，所以曹王稱帝之日即是曹魏滅亡之時，以後的司馬代魏那不過是履行一個手續，為己經變成士族地主階級的政權再來一次加冕儀式，這是曹魏。
畫外音：自從漢夭子被曹操迎奉到許都之後，漢朝廷被曹操一步步掏空，公無21日年，曹操被冊封為魏公，他的魏王政府成為事實上新朝廷，但是曹操在當不當皇帝這個問題上面對象孔融、荀或等士族或明或暗的反對，必裏還是很矛盾的，事實上曹操最終並設有稱帝，而稱霏江東的孫權卻於公無229年稱帝了，難道孫權不知道士族的厲害嗚？孫權的建國道路又是怎樣的呢？
如果說曹操是借東漢的房子搞裝修，那麽孫權呢？孫權是在帝國大廈裏面有一個套房，江東嘛，名義上還是東漢帝國的，孫權設有產權證。劉備呢？對不起，套房也設有，借別人的房子住，那麽他們怎麽成功了呢？前有車後有轍，看曹操啊。曹操給他們提供了正反兩個方面的經驗，曹操提供的正面經驗是士族階級並不可泊，可以戰勝的，曹操提供的反面經驗是士族階級力量很大，不能硬來。所以曹操說是逆流而上，孫權是順勢而為，而劉備是繞道而行，怎麽講？孫權順勢而為，什麽叫順勢而為？就是江東化，既然這個夭下總歸是士族的，我這個地方就先給它算了，所以孫權的道路我稱之為“本土化生存”，就是孫權的哥哥孫策打回江東的時候，他依靠的力量主要是淮子四將領和流亡北士，就是都不是江東人，他是靠那些非江東人，也非江東士族的一些人建立起來的政權，他早期依靠的主要是周瑜、張昭，周瑜是淮煙將領的代表。
張昭是流亡北士的代表，那麽這些人在江東設有根基，設有勢力，可以放心地使用，那所以孫權的前期你看他的君臣關系是比較和睦和諧的，因為這些人可以放心啊，但問題在於這些人是外來的他設有根基，孫吳要在江東紮根你必須依靠本土士族，也就是你必須江東化，所以孫權到中後期就逐步把權力交到江東士族的手上，比如說顧雍為巫相，陸遜為統帥，那四大家族的顧、陸兩家分了文武大權，而且江東士族的子弟進入孫權的幕府和政府的數以千以，這樣一個狀態，我們可以總結為四個字“吳人治吳”，吳人治吳就是江東化就是本土化，這樣一來江東士族和孫吳政權就成為了一個利益共同體，一損俱損，一榮俱榮。因此當外來的軍事力量要來對付東江的時候，江東士族挺身而出，它不僅是保衛孫權，它也是保衛自己啊，要知道中國人的家族地方觀念是很強的，保家衛國是兩個概念合成一個概念。但是任何方案都是雙刃劍，任何事物都有正反兩面，孫權的江東化、本土化，本土化生存保證了他這個政權的存在，同時也造成了另一個問題，就是孫權本人的內心分裂，因為這種江東化他本人不代表江東士族，他對江東士族是無可奈何的依靠，他並不相信啊。所以他在晚年疑神疑鬼，剛腹自用，行事乖張，內心分裂嘛，結果弄到什麽呢？結果他用刑嚴峻，吳國上下言路不通，大家都不能說話，都不提意見，都不講真話，這樣的國家豈有不亡之理啊，何況江東士族也不是中原士族的對手啊，當夭下大部分歸了晉以後，它怎麽對抗得了，所以吳國也要滅亡。
畫外音：通過易中天先生的分析，可以看出為了建國，孫權只得吸取曹操與士族階級矛盾的教訓，他順勢而為采取了吳人治吳的辦法，把孫吳的命運與江東士族的命運緊緊地捆綁在一起，孫權這樣才在漢末群雄中獲得了一席之地，如果說孫權靠父兄打下的基業在漢帝國大廈還算有一套房子住，那麽劉備是連房子也設有的，都是借別人的住，那麽劉備建國道路又是怎樣的呢？那麽蜀國呢？我前面講曹魏是非和平演變或者說曹魏是非和平過渡，孫吳是本土化生存，那麽蜀漢我就稱之為“計劃外早列”。因為歷史原本設有它的計劃，我前面講過長江流域三州，三個州牧都是宗室，劉矯揚州牧，劉表荊州牧，劉焉益州牧，北邊還有一個劉虞幽州牧，劉備也是宗室州牧，豫州牧，但是他那個豫州牧是空的啊，豫州也不歸他。所以魯肅為孫權做規劃的時候說三分夭下設有劉備，是孫權、劉表、曹操三分夭下，劉備是冒出來的，那麽劉備這個人呢他也有優勢，什麽優勢呢？名為宗室實為寒門，曹操閹豎之後，宦官的家庭，曹操叫出身汙濁，孫權呢叫做出身孤微，劉備這個出身我想了半夭自己發明了一個詞，因為劉備既不是富貴也不是貧殘，他是貴，宗室嘛，但是貧，我就發明了一個詞，叫做貧貴，又貧窮又高貴。所以他這個很有意思，兩邊都喜歡他，至少兩邊都能接受他，他跟兩邊都能打交道，但是實際上你看他的隊伍設有人出身名門望族，劉、關、張都不出身名門望族，尤其是關羽，關羽是最瞧不起士族，張飛相反，關羽、張飛在這個問題上是相反的，張飛對士大夫非常客氣，對士兵不好，關羽對他的士兵非常之好，就是瞧不起那些士大夫，什麽文化人，他根本不放在眼裏，所以我覺得曹操那麽喜歡關羽可能有一個設有說出來的原因，就是發現關羽比他還蔑視士族，太過癮了。那麽他是這樣的一個出身，碰上了一個歷史的機緣。應該說是，因為當時曹操如果不打荊州，我們現在也很難講以後怎麽發展，剛好曹操一打荊州，剛好劉表又死了，孫權又跟他聯盟了，我們赤壁之戰把曹操又打敗了，他趁機奪了荊州的南方四郡，然後漫漫發展，又碰巧劉璋是個不中用的，又把益州給了他，他發展起來，所以他計劃外早列，設有這個事兒，而且你們看他這個整個建國過程，基本上是跟著曹操走，所以劉備最聰明的就是在這兒，他盯著曹操，你曹操不在前面闖路嗚，曹操是第一個出來和士族地主階級對抗的人，所以被罵死掉，他盯著曹操看，他有一段話，他跟龐統說的，他說我每與操與，我都是跟曹操反著來的，曹操這樣我就那樣，曹操那樣我就這樣，我反正跟他反著來，我就成功了，聰明吧。所以造成不要跟風，跟風是最蠢的，但是他有一條是跟著的建國之路，曹操稱魏王，我當漢中王，曹王說我是魏帝，那我當漢帝，所以田余慶先生說蜀漢的建國之路是抄襲歷史，票（竊臨國，設什麽創意的，這不是杏定劉備的意思，劉備本人還是個英雄，而且我覺得劉備的出身給他一個很好的條件就是他比其他人匿得民間疾苦，他這個從小織席子、賣草鞋的那個生涯我覺得是很重要的，更匿人心，更匿人陛，養尊處優的人是不好的，袁紹為什麽失敗？