卷二十九 河渠書第七（第2/2頁）

這以後有人上書，是為了想要鑿通褒、斜水道和便利漕運的事，天子交給禦史大夫張湯處理。張湯詢問這件事，因而說：“到達蜀地從故道縣走，故道縣多斜坡，回環繞遠。現在鑿通褒斜道，少斜坡，路程縮短四百裏；並且褒水和沔水溝通，斜水和渭水溝通，都可以走船運糧。水路運糧從南陽往上沿沔水進入褒水，不能再走褒水換陸路到斜水，其間有一百多裏，用車轉運，再從斜水往下進入渭水。像這樣，漢中的谷物可以送到，山東從沔水運糧沒有阻礙，比從經過砥柱水運方便。況且褒、斜兩地木材竹箭非常多，可以和巴蜀相比。”天子認為有道理，任命張湯的兒子張卬作漢中太守，征發幾萬人修築褒斜道有五百多裏。這條新道果然既方便又近，但是水流湍急礁石多，不能水運糧食。

這以後莊熊羆說：“臨晉城的老百姓，願意穿渠引洛水用來灌溉重泉城以東一萬多頃過去的鹽堿地。真的引來水，可以讓每畝產十石谷物。”於是為這件事征發士卒一萬多人開鑿水渠，從徵縣引洛水到商顏山腳下。渠道容易崩塌，就打井，深的井有四十多丈。沿線到處打井，井下互相溝通流水。水在地下流，穿過商顏山，東到山嶺十多裏路中間。井渠的產生從這時開始。開鑿井渠的時候發現了龍骨，因此這條水渠命名叫“龍首渠”。工程幹了十多年，龍首渠頗暢通，但並沒得到多大的利益。

自從黃河在瓠子決口以後二十多年，每年都因為黃河泛濫沒有好收成，梁地楚地這種情況更加嚴重。天子已經封禪巡禮祭祀山川，第二年，幹旱，上天為了要曝曬泰山封壇的土就很少下雨。天子就派汲仁、郭昌征發幾萬士卒堵塞瓠子決口，於是天子在萬裏沙舉行祭禮以後，就回來親臨黃河決口的地方，在黃河裏沉下白馬玉璧，詔令所有隨從的大臣官吏從將軍以下，都背柴薪來填塞黃河決口。這個時候東郡燒草，因此柴薪缺少，就砍下淇園的竹子來作堵決口的楗樁。

天子已經親臨黃河決口的地方，傷感塞河的事沒有成功，於是作歌吟唱道：“瓠子決口啊，打算怎麽辦？浩浩蕩蕩啊，州閭全成了河！全成河了啊，大地不得安寧，決口還沒堵住啊，吾山都挖平了。吾山挖平了啊，钜野湖又淌出來了，魚兒遍地都是啊，水已迫近天邊。黃河源道弛壞啊，離開了正常的水流，蛟龍因而馳騁啊，正準備遠遊。回歸原來的河道吧，神啊要廣泛保佑，不來巡行封禪啊，哪裏知道外邊的水害！替我告訴河伯啊，為什麽這樣不仁慈，泛濫不停止啊，愁死我們這些人？齧桑漂起來啊，淮水泗水都滿了，長久不回正道啊，便願水流變緩慢。”又有一首歌說：“黃河浩浩蕩蕩啊，激起波濤，北渡迂遠啊，流急難疏浚。放下竹索填石啊，沉祭美玉，河伯即使答應啊，柴薪也不夠用。柴薪不夠用啊，是衛人的罪過，柴薪被燒得沒了啊，哎，用什麽來防禦水災！砍下林中的竹子啊，打樁立石來填塞，宣房堵塞成功啊，萬般幸福都來到。”就這樣，終於堵塞了瓠子口，並在當地修築一座宮殿，命名叫宣房宮。為引導黃河向北流又修了二條大水渠，恢復大禹時原來的水道，梁、楚地方又重新安寧，沒有水災了。

從這以後，掌權的人爭著講水利的事。朔方、西河、河西、酒泉各郡或地區都引黃河和川谷的水用來灌溉田地；關中輔渠、靈軹渠引堵水；汝南郡、九江郡引淮水；東海郡引钜定澤的水；泰山腳下引汶水：都開掘水渠用來灌溉田地，各一萬多頃。其他小的水渠以及劈山鑿通水道的，多得說不完。但最著名的工程還是在宣房。

太史公說：我南行登上廬山，考察大禹疏導的九江，就走到了會稽太湟，登上姑蘇山，遠望五湖；向東行看到洛汭、大邳，迎著黃河而上，走過淮、泗、濟、漯、洛各條河渠；向西行瞻望了蜀地的岷山和離碓；向北行從龍門到達朔方。很有感觸：厲害呀，水可以得利，也可以受害呀！我隨從天子出行中也參加了背柴薪堵塞宣房的黃河決口，悲嘆天子作的《瓠子》歌，因此寫下了《河渠書》。