卷三十二 齊太公世家第二

太公望呂尚，是東海一帶的人。他的祖先曾經做過四嶽的官，輔佐夏禹治理水土，立有大功。在虞舜、夏禹時期被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商時代，申、呂兩地有的封給旁支子孫，有的變成了平民，呂尚就是他們遠代的子孫。呂尚本姓姜，後以他的封地為姓，所以叫呂尚。呂尚大概曾經窮困潦倒，年紀老了，因釣魚而結識了周西伯。西伯將要出去打獵，蔔了一卦，卦辭說：“所獲得的不是龍不是螭，不是虎不是羆；獲得的是霸王的輔佐。”於是周西伯出去打獵，果然在渭水北面遇到太公，和他交談後，非常高興，說：“自從我的先君太公說‘當有聖人到周家來，周家因此就會興盛’。先生果真就是所說的這個人吧？我的太公盼望先生很久啦。”所以稱呂尚為“太公望”，西伯和他坐車一同回去，封他做軍師。

有人說，太公博學多聞，曾經侍奉過商紂王，紂王暴虐無道，太公就離開了他。周遊列國勸說諸侯，沒有遇到知己的君王，最後向西去歸附周西伯。有人說，呂尚是隱士，隱居在海濱。周西伯被紂王拘囚在羑裏時，散宜生、閎夭平素知道呂尚而招他出來。呂尚也說：“我聽說西伯賢明，又慈善地贍養老人，為什麽不到他那裏去呢？”他們三人合謀替西伯尋找美女和寶物，獻給紂王，用以贖買西伯。西伯因而被釋放，回到故國。記述呂尚歸周的原因說法雖然不同，但重要的是都說他是周文王、周武王的軍師。

周西伯昌從羑裏脫身歸來，暗中和呂尚修行德政為推翻商朝作準備，其中大多是用兵的權謀和奇妙的計策，所以後世談論兵策及周代的秘密權術都推崇太公為最初的謀劃者。周西伯施政公平，和平解決了虞芮兩國的爭端以後，詩人稱道西伯是受了天命的文王。他討伐崇國、密須、犬夷，大規模地興建豐邑。當時天下三分之二的諸侯歸順周朝，多半出於太公的計謀。

文王逝世，武王繼位。九年，武王想修治文王的事業，東伐商紂王，試探諸侯是否響應。部隊出發時，被尊為“師尚父”的呂尚左手持黃鉞，右手持白旄誓師，說：“蒼兕呀蒼兕，率領你所有的民眾和舟船漿楫，遲到的斬首！”於是到達盟津，諸侯不約而來會集的達到八百個。諸侯們都說：“紂王可以討伐了。”武王說：“時機還不成熟。”率師回轉，和太公寫作了《泰誓》。

過了兩年，紂王殺死王子比幹，囚禁箕子。武王將要討伐紂王，占蔔時龜兆顯示的卦象：不吉利，暴風雨將來臨。公卿大臣都很恐懼，只有太公態度堅決，極力勸說武王，武王於是出師討伐。十一年正月甲子日，在牧野誓師，討伐商紂王。紂王的軍隊潰敗。紂王逃回朝歌，登上鹿台，於是武王的追兵斬殺紂王。次日，武王站在土地神社前，公卿大臣捧著清水，衛康叔鋪上彩席，師尚父牽著祭祀用的牲畜，史佚誦讀策文，稟告神癨討伐紂王的罪行。散發鹿台的存錢，發放巨橋的存糧，用來賑濟貧民百姓。擴大比幹的墳地並增培墓土，釋放囚禁的箕子。遷移象征天子權力的九鼎，修治周朝的政治，與天下百姓共同開創新紀元。大多是師尚父的謀劃。這時武王已經平定商朝而稱王於天下，把師尚父封在齊國營丘。呂尚東行去封國，路上停宿行進遲緩。旅舍有人說：“我聽說時機難得而易失。客人寢居非常安然，實在不像是到封國去就職的人。”太公聽到這話，連夜穿衣啟程，天亮到達封國。正遇上萊侯帶兵來攻打，和太公爭奪營丘。營丘位於萊國的邊境，萊人是夷族，趁著商紂的混亂，而周朝剛剛建立，還沒有安集遠方各族，所以來和太公爭奪國土。

太公到了齊國，整頓政治，依照當地的習俗，簡化禮儀，溝通工商各業，發展魚鹽生產，所以人民多投歸於齊，齊成了大國。等到周成王年幼即位，管叔、蔡叔作亂，淮夷背叛周朝，於是派遣召康公策命太公說：“東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無棣，五等諸侯，九州長官，你都可以征討他們。”齊國因此能夠舉行征伐，成為在大國，建都在營丘。

太公去世時大約有一百多歲，兒子丁公呂伋繼位。丁公去世，兒子乙公得繼位。乙公去世，兒子癸公慈母繼位。癸公去世，兒子哀公不辰繼位。

哀公的時候，紀侯在周王面前誹謗他，周王烹殺了哀公而立他弟弟靜，這就是胡公。胡公遷都到薄姑，這件事出現在周夷王時期。

哀公的同母小弟山怨恨胡公，就和他的黨羽率領營丘人攻襲並殺死了胡公奪取君位，這就是獻公。

獻公元年，把胡公的兒子都趕走，從薄姑遷出，定都臨菑。九年，獻公去世，兒子武公壽繼位。武公九年，周厲王奔逃出境，住在彘地。十年，周家王室大亂，大臣代行政事，號稱“共和”。二十四年，周宣王剛即位。