卷三十三 魯周公世家第三（第2/6頁）

周公回到朝中，恐怕成王年輕氣盛，治國會出現荒淫放蕩，於是作了《多士》，作了《毋逸》。《毋逸》篇說：“做父母的，長時間創業，而子孫們驕縱奢侈，忘記了父母創業的辛苦，致使家業毀敗，做兒子的可以不謹慎嗎！所以從前殷王中宗，嚴謹恭順地敬重畏懼天命，自己遵守法度，並以法治理百姓，兢兢業業不敢荒廢國事貪圖安逸，所以中宗當政長達七十五年。到了高宗，因為他曾長期在民間勞作，和百姓生活在一起，振起而即王位後，就有了喪事，三年不言語以行孝道，一旦說話天下的百姓都很擁戴，不敢荒廢國事、貪圖安逸，努力安定殷民，做到百姓貴族都沒有怨言，所以高宗當政達五十五年。到了祖甲，他認為超越兄長做王不合道義，因此長期逃亡在民間，深知百姓的需要，故能夠保護並施恩於百姓，不欺侮鰥寡，所以祖甲當政達三十三年。”《多士》篇說：“從商湯直到帝乙，殷代沒有不虔誠地祭祀鬼神、修明德政的，各個帝王都沒有違背天命的。到今日紂王繼位，驕奢淫逸，不顧上天和百姓的願望。紂的百姓們都認為他應該殺。”“周文王勤勞國政，每天太陽偏西還沒空吃午飯，所以當政達五十年。”周公用這些話勸誡成王。

成王居住在豐京，天下已經安定，周朝的官制和政治組織還沒有制度化，於是周公作了《周官》，指明各種官吏的職責範圍。又作了《立政》，以便利百姓。百姓喜悅。

周公在豐京，患病，在彌留之際說：“一定要把我葬在成周，表明我不敢離開成王。”周公已經死去，成王也很謙讓，把周公葬在畢邑，隨從文王埋葬，表明不敢把周公看作自己的臣子。

周公去世後，秋天尚未收割，暴風雷雨突起，莊稼全部倒伏，大樹連根拔起。周朝上下一片恐慌。成王和大夫們穿上朝服，打開金屬裝束的密封匣子，成王才看到周公祈禱願意代替武王死的簡書。太公、召公和成王便詢問當年跟隨周公的史官和辦事官員，史官和辦事官員說：“確實有這件事，以前周公有命令不讓我說。”成王手捧策書哭泣，說：“從今以後不必恭敬地占蔔了！以前周公為王室辛苦操勞，因為我年幼不知道。現在上天顯示威嚴，來表彰周公的恩德，我小子應該郊祭迎接天神，從我們國家的禮儀考慮也應該這樣做。”成王到郊外祭天，天於是放晴，風向反過來刮，莊稼全部立了起來。太公、召公命令百姓，凡被刮倒的大樹，都扶起來培土。當年獲得大豐收。於是成王特許魯國可以郊祭上天和立廟祭文王。魯國享用天子禮樂的原因，在於褒獎周公的大德。

周公去世，兒子伯禽先前本來已經受封，這就是魯公。魯公伯禽最初受封到魯國，經過三年以後才向周公報告治理魯國的情況。周公說：“為什麽這樣遲緩呢？”伯禽說：“變更那裏的習俗，改革那裏的禮儀，服喪三年才能夠免除，所以遲了。”當時太公也受封到齊國，五個月就向周公報告了治理齊國的情況。周公說：“為什麽這樣快呢？”太公說：“我簡化了君臣間的禮儀，順從當地的習俗辦事。”等到後來聽到伯禽報告治理情況來得遲，就嘆息道：“唉，魯國後世的繼承人將要面向北來事奉齊國了！為政不簡化不平易，百姓就不會親近；政令平易親近百姓，百姓必然歸順他。”

伯禽就魯國君位以後，曾有管叔、蔡叔等反叛，淮夷、徐戎也一並興起反叛。當時伯禽率軍在筭邑討伐他們，作了《筭誓》，說：“準備你們的裝甲頭盔，不準馬虎從事。不準毀壞畜圈。遇有從圈裏跑出來的牛馬，逃走的奴隸，不要離隊追捕，得到他人的牛馬和奴隸要恭恭敬敬地送還。不準偷盜和搶奪，不準翻越百姓的墻垣。魯國北、西、南三面近郊和郊外的百姓，準備好芻草、幹糧及木板，不準影響供應。我定於甲戌日築工事討伐徐戎，屆時不準不到，違反者處死刑。”寫了這篇《筭誓》，就討平了徐戎，安定了魯國。魯公伯禽去世，兒子考公酋繼位。考公在位四年去世，讓弟弟熙繼位，這就是煬公。煬公建築了茅闕門。他在位六年去世，兒子幽公宰繼位。幽公十四年，幽公的弟弟；殺幽公奪取君位，這就是魏公。魏公在位五十年去世，兒子厲公擢繼位。厲公在位三十七年去世，魯國人立他弟弟具，這就是獻公。獻公在位三十二年去世，兒子真公濞繼位。

真公十四年，周厲王暴虐無道，逃到彘地，出現了共和行政的局面。二十九年，周宣王即位。

三十年，真公去世，弟弟敖繼位，這就是武公。

武公九年春天，武公和長子括、少子戲西去朝見周宣王。宣王喜歡戲，想立戲為魯國太子。周室大臣樊仲山父勸諫宣王說：“廢掉長子立少子，違背禮制；違背禮制，必然觸犯王的命令；觸犯王的命令，必然要誅殺他。所以發布命令不可以違背禮制。命令不能執行，政權的威信就不能建立。強制百姓執行違背禮制的命令，百姓就會背棄國君。下級服從上級，年少的服從年長的，這才符合禮制。現在天子立諸侯的繼承人，而立少子，這是教百姓作違背禮制的事。假如魯國服從君命，諸侯紛紛效法，則王的命令就會阻塞不行；假如魯國不服從君命而懲罰它，等於是自己懲罰王的命令。懲罰它也失策，不懲罰它也失策，請王還是慎重考慮。”宣王不聽勸諫，終於立戲為魯國的太子，夏天，武公回國後去世，戲繼位，這就是懿公。