卷八十四 屈原賈生列傳第二十四

屈原，名平，和楚國王族同姓。擔任楚懷王的左徒。屈原見聞廣博，記憶力強，深明國家安定與動亂的道理，擅長辭令。屈原在朝內就和楚懷王商議國家大事，以便頒發號召命令；在朝外就接待賓客，應付諸侯。楚懷王十分信任他。

上官大夫和屈原職位相等，為了爭奪寵信，因而內心嫉妒屈原的才能。有一次，楚懷王指派屈原制訂法令，屈原剛起草，還沒有定稿，上官大夫看見了，想奪取這份草稿，屈原不給。上官大夫因此誹謗他說：“大王委派屈原制訂法令，眾人沒有誰不知道的。每頒布一項法令，屈原就誇耀自己的功勞，認為‘除了我，沒有人能做得出來的’。”懷王因此惱怒地疏遠了屈原。

屈原痛惜懷王聽聞這樣閉塞，讓讒言諂媚蒙蔽了明智，奸邪歪曲傷害了公道，使端方正直的人不為世俗所容，所以憂愁深思而寫成了《離騷》。所謂離騷，就是遭遇憂患的意思。上天，是人類的始祖；父母，是人類的根本。人在走投無路的時候，就會反思本原。所以，勞苦疲倦到極點的時候，未嘗不呼喚上天；極度傷痛慘惻的時候，未嘗不呼叫父母。屈原品行正直，竭盡忠心和智能來事奉他的國君，而讒邪小人卻從中挑撥離間，這處境可說是困窘到極點了。誠信卻受猜疑，忠直卻遭誹謗，怎能沒有怨憤呢？屈原寫作《離騷》，大概是因為怨憤而產生的。《國風》中的詩雖然流露出愛慕美色的情調，但不至於淫穢；《小雅》裏的詩雖然抒發了幽怨譏諷的感情，但不至於暴亂；像《離騷》這首詩，可說兼有《國風》《小雅》的長處了。在《離騷》中，從上古稱述帝嚳的事跡，至近代稱道齊桓公的霸業，對中古表述湯、武的事功，用歷史來譏刺時政。闡明道德的廣博高深，治亂的同條共貫，無不詳盡體現。他的文字簡約，他的言辭含蓄，他的心志高潔，他的品行廉正。他運用文詞擬寫的雖是細小平凡的事物，而旨意卻極其博大，列舉的雖是眼前事例，而體現的思想意義卻非常深遠。他的心志高潔，所以稱道的都是芳香的事物；他的行為廉正，所以死也不為世俗所容。他遠離汙濁的世俗，在汙泥濁水之中自我洗滌，像蟬脫殼那樣擺脫汙穢，而遊離於塵埃之外，不沾染世俗的汙垢，清白高潔如蓮花出汙泥而不染。推論這種崇高的心志，就是跟日月爭輝，也是可以的。

屈原已經被貶，此後秦國打算攻打齊國，齊國跟楚國合縱相親，秦惠王憂慮這件事，就派遣張儀假裝離開秦國，帶了豐厚的禮物去投靠侍奉楚國，說道：“秦國很憎恨齊國，齊國跟楚國合縱相親，楚國如果確實能跟齊國斷交，秦國願意獻出商、於一帶六百裏土地。”楚懷王貪心地聽信了張儀的話，就跟齊國斷交，並派遣使者到秦國去接受土地。張儀詐騙楚國的使者說：“我張儀跟楚懷王約定的是六裏，沒有聽說過六百裏。”楚國使者憤怒地離開秦國，回國報告楚懷王。楚懷王惱怒，大肆興兵攻打秦國。秦國出兵迎擊楚軍，在丹水、淅水一帶把楚軍打得大敗，斬殺八萬楚兵，俘虜了楚軍將領屈，乘勢奪取了楚國漢中一帶地區。楚懷王就出動全國兵力，來深入攻擊秦國，在藍田交戰。魏國聽到這個訊息，發兵襲擊楚國，一直深入到鄧邑。楚國軍隊恐懼，就從秦國撤軍回國。而齊國終因惱怒而不肯援救楚國，楚國大為困迫。

第二年，秦國要割讓漢中地區跟楚國議和。楚懷王說：“我不希望得到土地，而希望得到張儀才稱心。”張儀聽後，就說：“用我一個張儀卻抵得上漢中之地，我請求到楚國去。”張儀到達楚國，又用豐厚的禮物賄賂楚國的當權大臣靳尚，還在楚懷王的寵姬鄭袖面前編造花言巧語。楚懷王竟然聽信鄭袖的話，又釋放了張儀。這時，屈原已被疏遠，不再在職，他出使齊國，等到回國後，就向楚懷王進諫說：“為什麽不殺張儀？”楚懷王後悔了，派人追捕張儀，可是沒能追上。

這以後，各諸侯國共同攻打楚國，大敗楚軍，斬殺楚將唐枺。

當時，秦昭王跟楚國結為姻親，想要和楚懷王會晤。楚懷王打算前往，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可相信，不如不去。”楚懷王的小兒子子蘭勸楚懷王前往：“為什麽要斷絕秦王的友好！”楚懷王終於出發了。一進入武關，秦國的伏兵就斷絕了楚懷王的退路，就地扣留楚懷王，要求割讓土地。楚懷王惱怒，不肯聽從，逃奔到趙國，趙國不接納他。他又回到秦國，終於死在秦國，然後歸葬楚國。

楚懷王的長子楚頃襄王繼位，用他的弟弟子蘭擔任令尹。楚國人都責怪子蘭勸楚懷王到秦國去而不得生還。