卷一百五 扁鵲倉公列傳第四十五（第2/8頁）

扁鵲於是讓他弟子子陽磨制針石，用來針刺三陽（太陽、少陽、陽明）、五會（百會、胸會、聽會、氣會、臑會）等經絡的穴位。一會兒，太子蘇醒了。就叫子豹用能入體五分的藥熨，把八減方的藥劑一起煎煮後交替在兩脅下熨治。太子能夠坐起來了。再進一步調和陰陽，只服用了二十天的湯藥就復原了。所以天下人都認為扁鵲能使死人復活。扁鵲說：“我秦越人並不是能夠使死人復活呀，這是本來應當活的，我只是能使他起來罷了。”

扁鵲經過齊國，齊桓侯把他當客人接待。他進入宮廷拜見桓侯，說：“您有小病在皮膚與肌肉的交接處，如果不治療，病情將要加重。”齊桓侯說：“我沒有病。”扁鵲出來，桓侯對身旁的人說：“醫生喜好功利，想拿醫治沒病的人來顯示功績。”過了五天，扁鵲又來拜見，說：“您的病在血脈中，不加醫治將會加重了。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲出來，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又來拜見，說：“您有病在腸胃之間，不加治療將會加重了。”桓侯不予回答。扁鵲出來，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又來拜見，望見桓侯就後退跑開了。桓侯派人去問為什麽這樣。扁鵲說：“病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；病在血脈裏，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；病在骨髓，就是掌管生命的神也對它沒有什麽辦法了。現在病在骨髓，我因此不敢請求為他治病了。”五天以後，桓侯身體患了重病，派人去召扁鵲，扁鵲已經逃離了。桓侯於是就病死了。

假使聖明的人能預先知道疾病的征兆，能夠讓好的醫生及早治療，那麽病就可以治好，病人也能存活。人們所擔憂的，是疾病多；而醫生所擔憂的，是治病的方法少。所以有六種病不能醫治：驕橫放縱，不講道理，是一不治；輕視身體而看重錢財，是二不治；衣著飲食不適當，是三不治；陰陽錯亂，臟腑精氣不調和，是四不治；身體羸弱，不能服藥，是五不治；相信巫術而不信醫術，是六不治。有這樣的一種，就很難醫治了。

扁鵲名聲傳揚天下。他經過邯鄲，聽說當地尊重婦女，就做婦科醫生；經過洛陽，聽說洛陽人敬愛老人，他就做治療耳、目、痹病的醫生；他來到鹹陽，聽說秦國人愛護小孩，就做小兒科醫生：隨著各地的風俗需要而改變自己的醫治範圍。秦國的太醫令李醯，自己知道醫技不如扁鵲，派人刺殺了他。到現在天下講論診脈治法的人，都是遵循扁鵲的理論。

太倉公是齊國都城管理糧倉的長官，他是臨菑人，姓淳於，名叫意。他年輕時喜歡醫術。高後八年，他再次向同郡元裏的公乘陽慶學習醫術。陽慶七十多歲，沒有兒子，讓淳於意把他以前的醫方全都扔掉，再把自己的秘方全部交給他。並傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，以及觀察面部不同顏色來診病的方法，以此了解病人的生死，判斷疑難病症，決定能否醫治，並有關於藥物的理論，十分精辟。學了三年後，他給人家治病，判斷死生，很多都應驗。可是他往來於各諸侯國之間行醫求學，不把家當家，有時不願給人治病，因此許多病人都怨恨他。

文帝四年中，有人上書朝廷控告淳於意，根據罪行，應該用傳車押解向西到長安。淳於意有五個女兒，都跟隨著哭泣。淳於意發怒，罵道：“生孩子不生男的，在危急關頭沒有可用的人！”於是小女兒緹縈對父親的話很傷感，就跟隨父親西行到長安。她上書朝廷說：“我父親是官吏，齊國人民都稱贊他的廉潔、公正，如今犯法被判刑。我十分痛心死的人不能再生，而受刑致殘的人不能再康復，即使想改過自新，那也沒路可行，終究不能夠達到。我願意自身沒入官府做奴婢，來贖我父親的罪刑，使他能夠改過自新。”上書被漢文帝看到，皇上憐憫她的心意，赦免了淳於意，這一年中也廢除了肉刑。

淳於意住在家裏，有詔書問他為人治病決斷死生應驗的有多少人，他們名叫什麽。

詔書問前太倉長臣淳於意：“醫術有什麽專長，以及能治愈什麽病？有沒有醫書？都在哪兒學的？學了幾年？曾治好的，是什麽地方人？什麽病？醫治用藥後，病情都怎麽樣？全部詳細回答。”

臣淳於意回答說：

我從年輕時起，喜歡醫術，試著用醫術方劑給人看病，有很多沒有效驗。到高後八年，得以向臨菑氾裏的公乘陽慶學習。陽慶七十多歲，我得以拜見侍奉他。他對我說：“全部扔掉你所學的醫書，這些是不對的。我有古代先輩醫家傳下來的黃帝、扁鵲的脈書，以及觀察面部顏色不同來診病的方法，了解人的生與死，判斷疑難病症，決定能否醫治，還有藥物理論的書，十分精辟。我家裏富裕，心裏喜愛您，想把我的秘方書全都教給您。”我馬上說：“太幸運了，不是我敢奢望的。”我立即離開座席拜了兩次，我學習了他的《脈書》《上經》《下經》《五色診》《奇咳術》《揆度陰陽外變》《藥論》《石神》《接陰陽》等秘書和醫術，學習理解並體驗，大約花了一年時間。第二年，我就應用，雖有效，但還未精到。我一共向他學習了三年左右，我曾經治過的病人，診治病情判斷生死的，都有效驗，已達到精良的地步。如今陽慶已死了十年左右，我曾向他學習三年，我現在已經三十九歲了。