卷一百二十二 酷吏列傳第六十二

孔子說：“用政治法令來引導人民，用刑法來加以約束，那麽人民就會免於犯罪，卻沒有羞恥之心。用道德來加以疏導，用禮來加以約束，那麽人民就會有羞恥之心，並且會改過自新。”老子說：“具有高尚德性的人，不表現為形式上的德，因此實際上是有德的；德性低下的人執守形式上的德，因此實際上是沒有德。法令越嚴酷，盜賊就越多。”太史公曰：這些話的確不錯！法令是政治的工具，卻不是導致政治清明或汙濁的根源。從前天下的法網曾經很嚴密了，可是奸邪欺詐不斷發生，這種情況最嚴重的時候，官吏和百姓互相欺瞞，使得國家無法振作。在這種時候，官吏的管理就像負薪救火、揚湯止沸一樣無濟於事，不用強有力而嚴酷的人，怎麽能勝其職守而愉快呢！宣揚道德的人，在這時一定會喪失其職責。所以孔子說：“審判案件，我和別人差不多，一定要不發生案件才好。”老子說：“愚蠢淺陋的人聽到談論道德，就會大笑。”這些不是空話。漢朝建立，把方正有棱角的酒器改為圓形的酒器，法制上作了重大改變，就如把器物上雕刻的花紋削去而回復它原來的形態，法律就像一張可以漏掉能吞下船的大魚的網那樣寬疏，可官吏的治績淳厚美盛，不至於做出奸邪之事，百姓太平無事。從這來看，國家政治的好壞，在於寬厚，而不在於酷刑。

漢高帝呂皇後時，酷吏只有侯封，苛刻欺淩皇族，侵犯侮辱有功的大臣。呂氏失敗後，朝廷就鏟除了侯封一家。孝景帝時，晁錯因為苛刻嚴峻，多用法術來施展自己的才能，而七國叛亂，把憤怒發泄向晁錯，晁錯終於因此被殺。那以後酷吏還有郅都、寧成等。

郅都是楊縣人。他以郎官的身份事奉孝文帝。孝景帝時，郅都任中郎將，敢於當面進諫，使大臣在朝廷上當面折服。他曾經跟隨皇上到上林苑，賈姬到廁所去，有野豬突然跑入廁所。皇上用眼示意郅都，郅都不肯行動。皇上想自己拿兵器去救賈姬，郅都跪在皇上面前說：“失掉一個姬子還有一個姬子進宮，天下少的難道是賈姬這樣的人嗎？陛下即使看輕自己，對朝廷和太後怎麽辦！”皇上回轉身來，野豬也離去了。太後聽說這事，賞賜給郅都一百斤金，從此重視郅都。

濟南姓瞯的族人有三百多家，強橫奸猾，濟南太守沒法管制，於是景帝就任命郅都為濟南太守。郅都一到任，就把姓瞯的為首作惡的人整個家族全部殺死，其余的人都嚇得大腿打顫。過了一年多，濟南郡中路上沒有人撿拾遺失的東西。附近十多個郡的太守像害怕高層官府一樣害怕郅都。

郅都為人勇敢，有力氣，公正而廉潔，因私事而來的信件不拆開看，一點都不接受送禮，不聽私人的請托。他常常自己說：“已經背離父母來當官，自身就本來應該在職位上奉公盡職，為節操而死，終究不掛念妻子兒女了。”

郅都後來升任中尉。丞相條侯最尊貴而傲慢，而郅都只是對他作揖就算了。這時民風樸實，害怕犯罪而守法自重，可郅都卻獨自首先施行嚴酷的刑法，以致執法時不避諱帝王的內外親戚，列侯和皇族看到郅都，都要側目而視，稱呼他為“蒼鷹”。

臨江王被召到中尉府來審問，他想要書寫工具寫信向皇上謝罪，可郅都告訴官吏不要給他。魏其侯派人在暗中把書寫工具給了臨江王。臨江王寫完信向皇上謝罪後，就自殺了。竇太後聽說這件事，很生氣，以嚴峻法令彈劾郅都，郅都被免官回了家。孝景帝就派使者拿著符節去任命郅都為雁門太守，並且讓他從家直接取道赴任，能夠自己隨機處理事情，不必奏請。匈奴人平時聽說過郅都的行事，知道他守衛邊境，就帶軍隊離去，一直到郅都去世都不逼近雁門。匈奴竟然做了一個像郅都的木偶人，讓騎兵們奔跑射擊，沒有人能射中，害怕郅都到這種地步。匈奴很憂慮郅都。竇太後卻竟然用漢朝法律中傷郅都。景帝說：“郅都是忠臣。”想釋放他。竇太後說：“臨江王難道不是忠臣嗎？”於是就斬殺了郅都。

寧成是穰縣人。做郎官、謁者來事奉景帝。好意氣用事，做別人的小官，一定要欺淩他的長官；做人家的上級，控制下屬就像捆綁濕柴一樣使他們服帖。狡猾兇殘、任性使威。他漸漸升到濟南都尉，而這時郅都是濟南太守。在這以前，幾個都尉都是步行進入太守府，通過屬吏們的傳達來參見太守，就像縣令見太守一樣，他們害怕郅都到這種地步。到寧成去見太守，徑直越過郅都走到他的上位。郅都平時聽說過他的名聲，於是友好地對待他，和他結成朋友。過了很久，郅都去世，後來長安附近皇族有很多人暴虐犯法，於是皇上召來寧成任中尉。他治理方法仿效郅都，但他廉潔方面不如郅都，可皇族豪強人人都很害怕。