卷一百二十七 日者列傳第六十七

自古以來，承受了天命才能成為帝王，帝王的興起又何嘗不是用蔔筮的方法來取決於天命呢！這種習俗在周朝尤其興盛，到了秦朝還可以見到。漢朝代王入京繼位，聽任於占蔔的人。太蔔官的興起，從漢朝興起就開始有了。

司馬季主是楚地人。在長安城東市賣蔔。

宋忠任中大夫，賈誼任博士，他們同一天一起出朝沐浴休假，一邊走一邊議論，相互講述著先王聖人的治國道術，廣泛地探究世道人情，兩人相視而嘆。賈誼說：“我聽說古代的聖人，不高居朝廷之上，就必定在蔔筮或醫師的行業中。如今我們已經見識了三公九卿以及朝中的士大夫，他們的才識都可以知道了。我們試著去蔔筮行中觀察一下風采。”兩人隨即一起乘車到了市區，在蔔肆筮館裏遊覽。天剛剛下了場雨，道上很少行人。司馬季主閑坐著，三四個弟子在旁侍立，正在探討天地間的道理，日月的運行，陰陽吉兇的本源。宋忠、賈誼兩位大夫向司馬季主拜了兩拜求見。司馬季主看他們的模樣，好像是有知識的人，就向他們還禮，叫弟子迎請他們入坐。坐下後，司馬季主重新解說前面所講的內容，辨析天地的終止和起源，日月星辰的運行規律，順序排列仁義的交合，列述吉兇的符兆，說了數千言，沒有哪一句是不順理成章的。

宋忠、賈誼驚異而有所領悟，整理好冠帶，正襟危坐，說：“我們看先生的樣子，聽先生的言辭，我們私下觀察當世，還未嘗見到過。不過先生現在的地位為什麽如此卑下，職業為什麽如此汙穢呢？”司馬季主捧腹大笑，說：“看兩位大夫像是有道術的人，今天的見識為何如此的淺陋，言辭為何如此的粗野呢！先生們認為當今賢能的是誰呢？高尚的是誰呢？憑什麽認為我這位長者是卑下汙穢的呢？”

宋忠、賈誼兩人說：“尊貴的官職，豐厚的俸祿，是世人所看重的，賢能的人材享有著它們。您現在所處的不是那種地位，所以稱之為卑下。說話不真實，做事沒有效果，索取又不適當，所以稱之為汙穢。蔔筮是世俗鄙視的行業。世人都說：‘那些占蔔的人誇誇其談虛言荒誕來博得人情，虛假地擡高求蔔人的祿命來取悅人意，隨意地胡說災禍來憂傷人心，假傳鬼神來騙盡人財，貪求厚重的謝禮來為自己求利。’這些是我們認為恥辱的事情，所以說蔔筮是卑下汙穢的。”

司馬季主說：

先生們暫且安坐。你們見過那些披散著頭發的男孩子嗎？日月照著他們就走路，不照就止步，詢問他們日月的瑕疵和吉兇，就不能說出道理來。由此看來，能懂得識別賢與不賢的人太少了。

賢者行事，遵循直道，用正面的道理來勸諫君主，勸諫多次如不聽從就引身退位。他贊譽人不指望別人的回報，憎惡人也不顧忌別人的怨恨，總是以便利國家和百姓為己任。所以官職不是自己能勝任的就不做，俸祿不是自己的功勞就不要；見人不正派，即使顯貴也不尊敬他；見人有汙行，即使他地位高也不屈居其下；得到了不因此歡喜，失去了不因此遺憾；如果不是自己的罪過，即使遭受捆綁囚禁的侮辱也不感到羞愧。

現在先生們所說的賢者，都是可以替他們感到羞恥的人。他們誠惶誠恐地趨奉，奴顏婢膝地說話；用權勢相勾引，用私利相誘導；結黨營私，擯棄正人君子，來求得尊寵名譽，來享受公家的俸祿；謀求自己的私利，歪曲君主的法律，剝削農民；憑借官位作威作福，把法令當作自己的工具，求取私利，逆行兇暴：這好像和手持利刃去搶劫他人的人沒什麽兩樣。剛當官的時候，竭力玩弄巧詐手法，粉飾虛假的功勞，拿著空洞無物的文書來蒙騙皇上，靠這些伎倆爬上顯赫的地位；做官不肯讓賢，反而自誇功勞，見到虛假的就把它變成真的，把無當作有，把少當作多，來求得權勢高位；大吃大喝，驅車馳馬出遊，攜帶著美姬歌女，不顧念父母親人，違犯法紀，殘害人民，使公家的錢財虛耗：這些人是做強盜卻不拿利矛木弓的人，是攻殺他人卻不用刀箭的人，是欺淩父母卻不被判罪和弑殺君主卻不被討伐的人。憑什麽認為他們是高人賢才呢？

盜賊出現了不能禁止，蠻夷不臣服不能威懾，奸邪興起不能遏阻，官府虧損混亂不能治理，四季不和不能協調，五谷不登不能調濟。有賢才卻不去做，這是對上不忠；沒有賢才卻虛托官位，貪圖皇上的俸祿，妨礙賢能的人做官，這是竊取官位；有後台的人才被任用，有錢財的人方受禮遇，這是虛偽。你們難道沒有看見貓頭鷹、鵂鹠和鳳凰一起飛翔嗎？蘭草、白芷、芎藭等香草被遺棄在曠野，青蒿、艾蕭等野草茂密成林，使君子隱退而不能在大眾中顯露才華，你們這類人就是這樣的啊。