三、南毗國

與馬八兒有關的宋元明時代南印度地名中還有一個“南毗國”。探尋漢文史料中有關“南毗”的記載，也成為一件有意義的工作。

南毗國最早見於宋末趙汝適的《諸蕃志》。在明代“南毗”常寫作“南毘”、“毘”為“毗”之異體字。某些明代史籍中，“毘”寫作“昆”。多數學者認識到“南昆”只不過是抄寫筆誤所致。但仍有少數學者不作考訂。如余思黎校注之羅日炯的《鹹賓錄》（注：中華書局點校本，見第150頁。）、鄭鶴聲、鄭一鈞之《鄭和下西洋資料匯編》（注：齊魯書社，1983年，卷2（1），第797—811頁。）等均沿用誤寫之“南昆”。

德國學者夏德（Friedrich Hirth）在其《〈諸蕃志〉譯注》中認為南毗國應為印度之馬拉巴爾（Malabar）。（注：Friedrich Hirth and W.W.Rockhill，Zhao Rugua，His Work on the Chinese Arab Trade in the 12th-13thCenturies，entitled Zhu Fan Zhi，St.Petersburg，1911.）有些學者以為，南毗應為漢語對婆羅門的Nair或Namburi的譯音。伯希和認為此說較可接受。馮承鈞在注釋《諸蕃志》時，介紹了其說。（注：《〈諸蕃志〉校注》，中華書局，1956年，第30—31頁注1。）多數學者接受了柔克義、夏德和伯希和之說，只要史籍中出現“南毗”的名稱，便總是以上述國外名家的意見注釋之。（注：例如黃省曾：《西洋朝貢典錄》，謝方校注本，中華書局，見第95頁注2，第99頁注4；馮承鈞、陸峻嶺：《西域地名》，中華書局，1980年，見第62頁；陳佳榮、謝方、陸峻嶺：《古代南海地名匯釋》，中華書局，1986年，見第990、1004頁；馬歡：《瀛涯勝覽》，馮承鈞校注本，中華書局，1955年。）

南毗國的名稱在《諸蕃志》中出現過多次。

在“藍無裏國、細蘭國”條中，作者說“藍無裏國（今蘇門答臘西北角）……北風二十余日到南毗管下細蘭國”。（注：馮承鈞校注本。）可見宋末時，南毗在南印度的勢力渡海可達今斯裏蘭卡之地。

在“南毗國、故臨國”條中，作者寫道：“南毗國在西南之極，自三佛齊便風月余可到。國都號‘蔑阿抹’，唐語曰‘禮司’。”作者說，南毗國最遠，少有番舶前往。其國之商賈常與三佛齊的商販於吉羅達弄之地換貨。趙汝適接著描述“故臨國，自南毗舟行，順風五日可到。泉舶四十余日到藍無裏住冬，至次年再發，一月始達。土俗大率與南毗無異……每歲自三佛齊、監篾、吉陀等國發船，博易用貨亦與南毗同”。

《諸蕃志》所載南毗國的屬國有：故臨（Quilon）（注：元代稱俱藍（Kollam）。）、胡辣茶（Gujarat）（注：今印度西海岸，近今巴基斯坦邊界。）、甘琶逸（Cambay）（注：《鄭和航海圖》中有坎八葉，即此。其今地位於今印度西海岸坎貝灣（Cambay）之坎八特（Khambat）。）、弼離沙（注：即今印度古吉拉特邦之Bharuch。）、麻羅華（Malawa）（注：即今印度古吉拉特邦納馬丹（Namadan）河北之馬勒華高地（Malwa Platau）。）、馮牙羅（Manglore）（注：在《鄭和航海圖》中稱為莽葛奴兒。）、麻哩抹（Malabar）（注：唐貢耽之《皇華四達記》中稱為“沒來國”。）等。

在同書卷下“胡椒”條，作者說：“或曰［胡椒］南毗無離拔國至多。番商販之於者婆，來自無離拔也。”（注：馮承鈞校注本，第123頁。）無離拔即南毗屬國麻哩抹（Malabar）。前面提到的南毗屬國皆位於今印度西海岸，馬八兒亦應如此。由此觀之，夏德的意見有一定道理。

但趙汝適的另一些記載卻顯示南毗應位於印度東南海岸。在“海上雜國”條中，作者敘述“宴陀蠻”之地時說，當地“有井，每歲兩次水溢，流入於海。所過沙石經此水浸皆成金。闔山人常祭此井。如銅、鉛、鐵、錫，用火燒紅，取此水沃之，輒變成金。舊傳曾有商舶壞，船人扶竹木隨浪漂漾至此山。知有聖水，潛以竹筒盛滿，乘木筏隨浪漂漾至南毗國。以水獻南毗國王，試之果驗。南毗王遂興兵，謀奄有其山。船未至間，遭惡風漂回，船人漂至山，盡為山蠻所食”。（注：馮承鈞校注本，第70—71頁。）宴陀蠻即今安德曼群島，從上文“宴陀蠻”與南毗間的漂流的記載看來，南毗國如位於馬拉巴爾，則漂流至宴陀蠻須繞過印度南端，似不可行，故南毗應在印度東南海岸，與夏德的意見相左。

同書“貓兒睛”條記載“貓兒睛狀如母指大，即小石也。瑩潔明透，如貓兒眼，故名。出南毗國。國有江曰淡水江，諸流迤匯”。（注：同上書，第130頁。）上引《島夷志略》“大烏爹”條說其國“界西洋之中峰”，並說其國“地產貓兒眼睛”。兩書所記當是同一地方。