可憐謝道韞

名士風采

秋瑾嫁王廷鈞，琴瑟不諧，論者多批評丈夫，贊揚妻子。而據近年易惠莉教授的研究，秋對王不滿意，甚至破口大罵，主要原因有兩條，一是怪老公不爭氣，沒能考取科舉，一是為留學日本籌措學費，王家不肯出錢。

廷鈞比妻子小兩歲，“體清腴，面皙白”“狀貌如婦人女子”，轉不如瑾之“伉爽若須眉”。京師大學堂教習服部宇之吉，其妻繁子，對廷鈞的印象是：“白臉皮，很少相，一看就是那種可憐巴巴、溫順的青年。”（按，當時廷鈞二十五歲，捐了小京官，而繁子大概不知道這對夫婦是“姐弟戀”，故稱王“很少相”，唯“可憐巴巴”四字，竊謂傳神。）同時，與瑾初見，令繁子印象尤為深刻，記雲：“蓬松的黑發梳成西洋式發型，藍色的鴨舌帽蓋住了半只耳朵，藍色的舊西服穿在身上很不合體，袖頭長得幾乎蓋住了她那白嫩的手。手中提一根細手杖，肥大的褲管下面露出茶色的皮鞋，胸前系著一條綠色的領帶。臉色白得發青，大眼睛，高鼻梁，薄嘴唇。身材苗條，好一個瀟灑的青年。”

其時為光緒三十年（1904年），瑾二十八歲。時人對瑾在外的舉止，則謂“青布之袍，略無脂粉”，上街打車，“跨車轅坐，與車夫並，手一卷書”，而一般婦女坐車，都是“垂簾深坐”，故“市人睹之怪詫”，而瑾不以為意，殆“在女士則名士派耳”。

至於廷鈞的學習情況，其戚雲：“讀書善悟，不耐吟誦。作文寫大意，不喜錘煉。不臨摹碑帖而書法秀麗。”即謂廷鈞聰明有余，不能沉潛，兼以出身富家（王氏在湘潭開辦當鋪），不必考慮生計問題，缺乏做苦功的動力，如此而欲有成，實在很難。以故，“兩應童子試，一赴鄉闈不與選，遂棄帖括”。秋瑾賦詩，有“可憐謝道韞，不嫁鮑參軍”之句，托詞詠古，其實在慨嘆所嫁非偶。

妻為“名士派”，夫為“純謹士”，古人或覺不適，今人未必然，甚至可以矜為時尚。不過，廷鈞“幼年失學，前途絕望，此為女士最痛心之事”。瑾未來雖做了革命家，也曾有過夫婿封侯的理想，這很正常。及至對丈夫“絕望”“傷心”，發誓獨立，而有“漫雲女子不英雄”“紅顏誰說不封侯”的念頭，也很正常。

只是，未來因銀錢問題，夫婦不和，瑾與兄書，至雲：“讀書之人，雖無十分才幹者，當亦無此十分不良也。”將科舉不利與品行不良混為一談，以此痛責其夫，純系一面之詞，就不是很正常了。

女俠Style

國人稱秋瑾為女俠，美國人則有稱她為長恩亞克者。（按，其女王燦芝將俠母事跡譯為英文，美國朋友讀後以為這就是中國的Joan of Arc，即聖女貞德也。）

秋瑾的俠氣，不僅在社會上屢有展示，載諸國史，即在家中，亦偶爾流露。其侄王蘊璉撰《回憶嬸母秋瑾》，雲：“聽我母親說，秋瑾嬸母曾問她家娘要錢，家娘不理她，秋瑾嬸母就把刀子向桌上一砸，揚言要殺一人。她家娘家爺見她這樣兇猛，就要管家拿了四千元給她。”（按，家娘家爺，湘語，即婆婆與公公。）這回向夫家要錢，是為了籌措去日本留學的經費，時在光緒二十九年（1903年）。拿到錢後，先去北京，聞“戊戌余黨王照入獄，家屬正籌資撈人”，女俠與王照素昧平生，仍從學費中拿出一部分給了王家，並請中間人不要透露自己的姓名。

光緒三十一年（1905年）春，秋瑾回國省親，夏間仍再赴日。為了旅費與學費，不得已，變賣首飾（珠冠與珠花）。然而王廷鈞不同意，於是，有了女俠在家書中怒罵其夫的事情。

秋瑾雲：“子芳（廷鈞字）之人，行為禽獸之不若。人之無良，莫此為甚。即妹之珠帽及珠花亦為彼篡取。妹此等景況，尚思截取此銀及物，是欲絕我命也。”並誓言：“妹得有寸進，則不使彼之姓加我姓上。如無寸進，不能自食，則必以一訟取此兒女家財，不成則死之而已。”（按，瑾初至京，與人相見，自我介紹皆曰“王秋瑾”，現在發了脾氣，則曰倘能自立，將“不使彼之姓加我姓上”。）然而二人終未離婚，廷鈞且於瑾罹難之次年逝世，雖不知廷鈞之死的真相，但說他全不關心思念亡妻，恐非事實。

老公討厭，夫家也討厭，只是，抱怨夫家，還有一個比較曲折的理由，因為夫家有富名，導致她難以舉債。瑾雲：“無彼家之富名，妹於籌款之事，尚可借他人幫助。旁人聞彼富有，反疑妹為裝窮，故無一援手者。”沒辦法，最後向娘家求助，“母固深愛其女”，然而家產早已蕩盡，“為勉籌數百金付之”。

不過，蕩盡家產，秋瑾有責任。光緒二十八年（1902年），其父逝世，固應由其兄扶柩回浙安葬，瑾卻突發奇想，說動廷鈞，提出嫁妝，與其兄合資，於次年在湘潭開辦和濟錢莊。然而，兄妹都不是商業好手，開業不到一年，即告倒閉，而秋家亦告破產。