第七十二章 蠢豬式的仁義（第2/4頁）

機會啊，敵人輕敵給了我們機會，這樣的機會真是求之不得。

“不可。”宋襄公輕輕地說，甚至沒有看公孫固一眼。

公孫固失望地搖搖頭。

過了一陣，楚軍全部過河，但是亂哄哄的，正在整理隊列，部署陣形。“主公，趁敵人混亂，出擊吧。”公孫固再次提出建議，他知道，這是最後的機會。

“未可。”宋襄公擺擺手，意思是等半天了，這一下就不能等了嗎？見公孫固還要說，宋襄公不高興了，“兄弟，你這人怎麽這麽不厚道呢？沒看見人家還沒布好陣嗎？”

公孫固要哭了。

終於，楚軍準備好了。

楚國，天下第一強國。古人的話說：天下莫強於楚。

當時的天下，從北到南，沒有一個國家是楚國的對手。

兩軍擊鼓，同時沖鋒。

不是狼入羊群，是狼群吃羊。宋軍本來戰鬥力就不行，人還比楚國少，這個仗怎麽打？不用發揮想象力，就可以知道結果了。

宋軍慘敗，大將公子蕩戰死，宋襄公被重重包圍，若不是公孫固率領親兵拼死相救，宋襄公就又該去楚國的籠子裏站著了。即便這樣，公孫固保護宋襄公殺出重圍的時候，宋襄公大腿上已經挨了一箭，血流如注，趴在車上。好在宋襄公的馬不錯，一路奔逃。半路上遇上子魚率軍接應，才把宋襄公救了回去。再看宋軍，十死七八，襄公的親軍衛隊無一逃生。還好，公孫固沒有陣亡。

宋襄公狼狽逃回睢陽之後，子魚立即布置守城，準備迎戰楚軍。

好在這次楚軍根本沒有準備攻城，押著俘虜，帶著戰利品，渡河回國了。

泓之戰，宋軍慘敗。這是宋國軍隊上次被鄭莊公全殲之後，又一次毀滅性的失敗。

“該死的宋公，白癡啊。”“怎麽攤上這麽個弱智國君啊！”“怎麽上次楚王沒把他給做成人肉包子啊！”

宋國上下，一片罵聲。

一場慘敗，多少人家失去了兒子、失去了老公、失去了兄弟、失去了父親，大家能不罵宋襄公嗎？

那麽，宋襄公是怎麽看的呢？他後悔嗎？他羞愧嗎？

“仁義的人打仗，只要敵人已經負傷，就不再去殺傷他，也不俘虜二毛。古時候指揮戰鬥，是不憑借地勢險要的。我雖然是已經亡了國的商朝的後代，可是決不會去進攻沒有擺好陣勢的敵人。”宋襄公說。仁義啊，仁義到底啊。

什麽是二毛？二毛就是頭發斑白的人。那三毛呢？頭發全白的人。十毛呢？就是一塊錢。

“主公啊，打仗是不能講仁義的。敵人因地形不利而沒有擺好陣勢，那是老天幫助我們。打仗就是殺人，怎麽能不忍心呢？”子魚講了一通道理，歸結起來，就是戰場上不能心懷慈悲。

“不，寧可打敗仗，我要仁義。”宋襄公說。

子魚哭了。

【仁義的兩面性】

對於宋襄公，歷史上向來有兩種截然不同的評價。

基本上，儒家一派是贊揚的，不僅贊揚，而且捧上了天，類似“生的偉大，死的光榮”。不過，先在這裏說明的是，儒家祖師爺孔子一直拒絕對此進行評價，顯然他的心情是矛盾的，或者說他也是不贊成宋襄公的。《左傳》中有大量篇幅來評價當時的事件，而對於宋襄公這件事，竟然沒有片言只語的評論，這很說明問題。

下面，先聽聽唱贊歌的。

“君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣。以為雖文王之戰，亦不過此也。”這是《春秋公羊傳》的評語，什麽意思？君子褒揚宋襄公不進攻沒有列好隊的敵人，遇上戰爭還不忘記大禮。宋襄公是有仁德的君主啊，可惜沒有輔佐的賢臣。即便是文王來作戰，恐怕也就是這個樣子吧。

把宋襄公比成周文王，還有比這更高的贊揚嗎？

“襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，褒之也，宋襄之有禮讓也。”這是《史記》裏的話，司馬遷借“君子”之口來表揚宋襄公：君子們贊揚宋襄公，認為中國缺少禮義，而宋襄公很懂得禮讓。

那個提出“罷黜百家獨尊儒術”的董仲舒更是把宋襄公當作楷模，他這樣說：“霸王之道，皆本於仁……故善宋襄公不厄人。不由其道而勝，不如由其道而敗。”意思是這樣的：要成為霸王，根本在於仁義，所以宋襄公的做法是值得提倡的。破壞了仁義而取勝，不如遵循仁義而戰敗。

“不由其道而勝，不如由其道而敗。”這就是大儒董仲舒的高見。

中國兩千多年來被外族欺辱，董大儒功不可沒。

再來看看反面意見。

除了子魚之外，孫子大概是第一個反對宋襄公的人，《孫子兵法》開卷就寫道：“兵者，詭道也。利而誘之，亂而取之。攻其無備，出其不意。”這些話，基本上就是寫給宋襄公看的。