第一〇八章 美女害死人

〖非爾所知也。夫文，止戈為武。武王克商。作《頌》曰：“載戢幹戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆於時夏，允王保之。”又作《武》，其卒章曰：“耆定爾功。”其三曰：“鋪時繹思，我徂求定。”其六曰：“綏萬邦，屢豐年。”夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。故使子孫無忘其章。今我使二國暴骨，暴矣；觀兵以威諸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？猶有晉在，焉得定功？所違民欲猶多，民何安焉？無德而強爭諸侯，何以和眾？利人之幾，而安人之亂，以為己榮，何以豐財？武有七德，我無一焉，何以示子孫？其為先君宮，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮，於是乎有京觀，以懲淫慝。今罪無所，而民皆盡忠以死君命，又可以為京觀乎？

——《左傳》〗

晉軍用了整個晚上的時間渡河，楚莊王則在第二天中午來到了黃河岸邊。河邊一片狼藉，晉軍來不及帶走的輜重到處都是。莊王用很凝重的表情看著對岸，搖了搖頭。

“大王，咱們把晉國士兵的屍體埋起來，在上面做個京觀，讓子孫後代都記得我們大勝晉國人的武功，怎樣？”潘黨提出一個建議。什麽是京觀？就是紀念碑。

楚莊王把眼神收回來，看了潘黨一眼，搖搖頭，然後說了一段非常有哲理的話，就是上面的這段話，這段話本應該成為當今聯合國的座右銘的。

這段話什麽意思？翻譯一下：有些道理不是你能夠明白的。從字面上看，武就是止戈。從前周武王消滅商朝之後，曾作《周頌》說：“把幹戈收藏起來，把弓箭也收藏起來。我將追求美德，並把這一願望體現在夏樂中，以求永久保有天下。”……所謂武功，就是要清除殘暴，消滅戰爭，保有天下，鞏固功業，安定百姓，調諧諸國，積聚財富，只有做到這些，才能使子孫後代不忘記祖先的顯赫功業。如今我使兩國士兵的屍骨暴露荒野，這是殘暴不仁；誇耀武力使諸侯畏懼，這也是沒有停止戰爭。既沒有消除殘暴，又沒有停止戰爭，怎麽能保有天下？再說晉國雖然戰敗，但仍然存在，我又怎麽能鞏固功業？我所做的違背老百姓意願的事情還有很多，百姓怎麽能夠安定？缺少德行而勉強和諸侯爭霸，怎麽能夠和諧各國？乘人之危為自己謀利，以別國的動亂來求得自己國家的安定，還要以此為榮，怎麽能增加財富？武功有上述其中七種德行，而我一種也不具備，又拿什麽向子孫展示？我們只在這裏修建一座廟，向祖先報告我們的這次勝利就行了。古代聖明的國君出兵攻打不聽王命的國家，殺死首惡，那才建造京觀以警戒罪惡。現在，晉國人並沒有什麽罪惡，他們的士兵也都是為國盡忠，我們又怎麽能用他們的屍體作京觀呢？

楚莊王的話表達了一個意思：戰爭是為了和平。最偉大的武功就是消滅戰爭，讓老百姓生活富足。

辯證吧？

“止戈為武”，這是成語嗎？似乎不是，這是哲語，而這句哲語來源於楚莊王。

楚莊王只在黃河邊上修建了一座臨時的祖廟，祭祀了祖先之後，就撤軍回國了。

【楚莊王的憂慮】

在回國的路上，楚軍路過申叔時的家，楚莊王就住在了申叔時家中。

大王來住，申叔時當然十分小心，用最好的房間、最好的仆人、最好的飯菜來招待，端菜上飯都是自己親自動手。

可是，楚莊王似乎並不高興，從早上到中午都在發呆發愁，連飯也不吃。

申叔時有點害怕了，不知道哪裏得罪了大王。到了中午，申叔時戰戰兢兢來送中午飯，發現楚莊王的早飯還沒吃。

“大王，我們戰勝了晉國人，應該高興才是啊。可是大王您好像情緒不高啊，是不是我招待不周，導致您食欲不佳？”申叔時小心翼翼地問。

“啊，這不關你的事，是我自己有些擔憂而已。”楚莊王笑笑說。申叔時是他很看重也很尊重的，所以他才會住在這裏。

“擔憂什麽？”

“我聽說，國君有才能，又有有才能的人幫助他，就可以成就王業，譬如周武王；國君才能一般，但是有有才能的人幫助他，就可以成就霸業，譬如齊桓公和晉文公；國君才能本來就差了，而且臣下的才能還不如國君，這個國家就有滅亡的危險。如今，我的才能就比較差了，可是還沒有發現比我更有才能的臣下，我很擔心國家的前途啊。而且，世界上總是有聖人，每個國家也都有賢人，而我卻不能發現他們任用他們，我覺得自己很失敗啊，我吃不下飯啊。”楚莊王這番話，說得申叔時目瞪口呆。見過謙虛的，沒見過這麽謙虛的；見過清醒的，沒見過這麽清醒的。