第一七一章 偽君子韓起（第4/4頁）

到第二年，晉平公鞠躬盡瘁了，太子姬彪繼位，就是晉昭公。

老國君去世，新國君繼位，各個盟國自然都要前來吊唁和祝賀了。於是，又發生了一件事情。

鄭國上卿子皮前往晉國吊唁，除了吊唁，還準備把祝賀晉昭公繼位的事情一塊辦了，算是二合一，省得再跑一趟。於是，準備了一百輛車的財禮。

“不要這樣啊，哪有這兩件事情一塊辦的？省省吧，就去吊唁，什麽財禮也用不著。”子產來勸他，心說你這不等於邊吃飯邊拉屎嗎？

“應該沒問題吧？就算不能祝賀新君繼位，再把財禮拉回來就行了。”子皮堅持，結果就帶著財禮去了晉國。

到了晉國，各國上卿都到了，大家都帶著財禮，大家的意思都差不多，想要吊唁完了晉平公就去給晉昭公賀喜。只有一個人例外，那就是魯國的叔孫婼，他認為這樣的做法不合禮法。

誰是正確的？

“各位，吊唁已經結束了。大家現在提出來要為新國君賀喜，可是我要遺憾地告訴大家，這是不可能的。為什麽呢？因為我們的國君還沉浸在痛苦之中，如果換上禮服來接待大家，與禮不合，我們還在喪禮中；如果還穿著喪服來接見大家，那等於又一次接受大家的吊唁了。所以各位，這次活動到此為止，不留大家了，祝大家一路平安。”負責接待的叔向出來拒絕了大家向新國君賀喜的請求，一番話合情合理，讓大家都無話可說。

打道回府吧。

來，容易；走，就沒有那麽簡單了。

除了叔孫婼，大家都是帶著財禮來的，原本準備獻給晉昭公的，如今獻不成了，晉國的卿大夫們也不能讓大家就這麽回去啊。

於是，一家一家的，六卿和大夫們就都來看望各國使者了，說是看望，實際上是來看望他們的財禮來了，有明說的，有暗示的，有威脅的，有感化的，總之，大家的目的只有一個一把財禮留下。

子皮的一百車財禮，愣是一車也沒拉回來，都被晉國人給搜刮了。子皮這叫一個後悔，回到鄭國還到處說“非知之實難，將在行之。夫子知之矣，我則不足。”（《左傳》）什麽意思？知道道理並不難，難的是按照道理去執行。子產懂得這個道理，我就不行。

不過從那以後，全世界都知道晉國是個雁過拔毛的地方了。