第二〇一章 反戰精英（第3/4頁）

周武王滅了商朝之後，沒多久，武王就鞠躬盡瘁了，國家暫時交給弟弟周公旦管理。而周公，就是周朝制度的設計者，也是孔子最崇拜的“至聖”。

周公的長子伯禽被封在魯國，魯國就在今天的山東南部、安徽北部一帶，都城在今天的山東曲阜。

伯禽用了三年的時間來改變當地的習俗，將周禮全面照搬過去。所以，整個周朝，魯國是周禮執行得最好的諸侯國。伯禽的治國方略是“親親上恩”，意思就是讓親人掌權，把好處給對自己有恩的人。用現在的話說，就是任人唯親。

所以，在這個國家是很講出身的。如果你不是公族，對不起，你很難出頭的。

伯禽的五代孫是魯孝公，魯孝公的一個兒子叫做公子展，公子展的孫子以展為姓，就是展無駭。這就是展氏得姓的來源，周公的後代，本姓姬。

按照周朝的規矩，國君的兒子叫公子，享受卿的待遇；公子的兒子叫公孫，享受大夫的待遇；之後待遇遞減，到第五代的時候，就是“五世親盡”，不好意思，你從此就是個士的待遇了。

展無駭能夠做到司空，已經是卿的待遇，一來是自己的能力和努力的結果，二來還是公族身份。在魯國，如果不是出身公族，要做到卿是比登天還要難。

即便是做到了卿，展無駭鞠躬盡瘁之後，兒子並沒有資格成為大夫，原因很簡單，展禽已經是公孫的孫子了，保留幾塊自留地就算不錯了。

【兄弟情深】

展家的日子不算太好過，但是，也沒有難過到哪裏去，畢竟有上面三代人的積累。

兩個孩子，展禽和展雄的性格完全不一樣。展禽老實巴交，從來不說假話，不說假話到什麽程度呢？基本上，別人說真話之前還會考慮一下後果，他不考慮，張口就來，永遠說真話不說假話。

說真話的壞處是什麽？

展禽是個很勤奮的人，非常有學問。按理說，這麽有學問，而且家庭出身也不錯，混個一官半職的應該沒問題。可是就因為從來不說假話，不會拍馬屁也不會送禮，眼看著成人了、娶媳婦了，可是還在家裏待業。好在，家裏有幾畝薄田，還過得去。

“孩子，你就委屈委屈自己，也試著說幾句假話吧。”老娘急啊，這孩子這麽憨厚，今後可怎麽辦？

“娘，我學不會。”展禽說。他老實，所以他實話實說，而不是說“我一定要學會”。

娘沒辦法了，從小到大展禽沒學會說假話，這輩子估計是看不到他說假話的日子了。

展禽還算好，雖然升官發財沒什麽希望，可是衣食無憂。

展雄就不一樣了。

說起來，展雄聰明機警、能言善辯、高大英俊，對於說假話也不是那麽抗拒，這樣的小夥子應該是很有前途的。可是，在魯國這樣的國家，他是沒有前途的。

作為公族，展雄受到的教育是不錯的。公族是享受義務教育的，那時候叫做六藝，包括“禮、樂、射、禦、書、數”等六種技藝。其中，禮就是禮節和禮儀，相當於今天的德育；樂就是音樂，當然不是今天的音樂這麽簡單，那時候的音樂有更多內涵；射就是射箭的技術，相當於現在的體育課；禦就是駕馭戰車的技術，相當於考駕駛證；書就是讀書認字，語文課；數就是算數，現在的數學課。

當公族多好啊，德智體美全面發展。事實上，展雄就是德智體美全面發展的。問題是，就算你德智體美全面發展了，你屬於那種很疏遠的公族了，你還是沒戲。

展雄就是這樣，盡管他文武雙全並且在魯國都找不到對手，他還是沒有辦法弄到一官半職。

按著宗法，父親的產業全部歸嫡長子，其余的兄弟只能凈身出門。而實際的情況是，嫡長子會把自己的一部分土地給兄弟們去種，到時候收租。也就是說，兄弟們實際上成了嫡長子的佃農。

展禽二十六歲那年，展雄二十歲了。這一年，展雄該成親了，也該自立門戶了。也就是說，從此以後，不能賴在哥哥家裏。

“兄弟，該成親了。等秋收之後，就給你娶個媳婦吧。成親之後，該搬出去了。家裏的那些地，你拿走一半吧，也不用給我租子了，咱們兄弟平分吧。”展禽把展雄給叫來，要分一半家產給他。

展禽是個好人，他認為弟弟是個人才，遲早出人頭地的，不能虧待了他。

“哥哥，你的好意兄弟心領了。可是，家裏這點地本來就不多，我再分走一半，你的日子就更緊了。地，我不要；老婆，我也不娶了。”展雄見哥哥對他好，不想連累哥哥。

“兄弟，地雖然不多，也夠我們吃了，還是聽哥哥的。”

“哥哥，你不要勸我。從小到大，家裏沒人喜歡我，都說我是災星，我要是再分了哥哥的財產，還不被罵死？”展雄說。話雖然不好聽，可是都是實話。