第二一四章 言論自由

子產敢於理直氣壯地跟晉國人論理，是因為他確信一點：只要自己按禮行事，走到哪裏都不怕別人挑自己的理。只要自己站得正，就沒有什麽可以害怕的。

對晉國強硬僅僅是一個方面，該尊重的時候一定要尊重，這樣才能讓晉國人尊重自己。

子產和鄭簡公從晉國回來，緊接著準備派印段前往楚國聘問，這是世界和平協議規定的。去之前，子產專門請子皮派人前往晉國通報此事，以示尊重。

隨後不久，衛襄公前往楚國朝拜，路過鄭國。子產命令印段到城郊招待，隨後讓外交官子羽陪同衛襄公一行進入國都，遊吉和馮簡子接待。整個過程符合周禮並且十分周到，衛國人離開的時候非常高興，稱贊鄭國“鄭有禮，其數世之福也”。

【輿論導向問題】

外交無小事。

因為一句話，或者因為一餐飯，或者因為一棵樹，都有可能引發國際戰爭，都有可能導致國家的滅亡。

所以，外交無小事。

子產建立了鄭國的外交團隊，他們是遊吉、子羽、馮簡子和裨灶。

遊吉風度翩翩，對人彬彬有禮，因此人見人愛，走到哪裏都受歡迎。子羽又叫公孫揮，按照鄭國當時的情況，他應該是鄭穆公的孫子，似乎是士子孔的兒子，也就是子產的堂兄弟。子羽是個全球通，對於各國的情況都很清楚，各國的世族大家以及當政者的深淺長短了如指掌，並且，子羽很擅長外交辭令。馮簡子有一個特點，那就是能夠在不同方案中迅速確定最佳的一個。裨灶有謀略，不過很奇怪，他如果在野外出謀劃策就很靈，如果在城裏就不靈。

每次鄭國有外交事務的時候，子產就會讓子羽來介紹將要打交道的諸侯國的情況，並且草擬外交函件；然後跟裨灶前往郊區，具體探討事情應該怎樣去做；探討之後，請馮簡子來作決斷；最後，一切確定，再派遊吉去執行。

因為所有環節都很嚴謹，鄭國在外交事務中受到廣泛贊揚，與各國之間都建立了友好關系。

國內的改革初見成效，國際事務也都理順。

這一天，然明來找子產。

“什麽事？”子產問他，然明最近也提了不少合理化建議。

“叔啊，我聽說鄭國人現在喜歡聚集在鄉校，議論您的新政，好像說好話的不多，輿論導向不對啊，不符合主旋律啊。”然明說。

“是嗎？”子產不經意地說，這他都聽說了。

“把鄉校給關閉了，怎麽樣？”

“為什麽？大家喜歡去鄉校，議論我的新政有什麽對錯。大家支持的，我就堅持，大家反對的，我就改進。這有什麽問題？大家實際上在幫我啊。為什麽要關掉呢？我聽說應該擇善而行以減少怨恨，沒有聽說過利用權勢來壓制怨恨。如果使用壓制的辦法，也可以讓人們閉嘴，但是這種做法就像防水決口一樣。如果河水決了大口子，必然造成很大的傷害，到那時候就無法挽回了。還不如開個小口子，讓水一點點流出來。我們不妨把聽到的批評當作治病的良藥來看待。”子產斷然拒絕了。《左傳》原文是這樣的：何為？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？譬之若防川也：大決所犯，傷人必多，吾不能救也；不如小決之使導，不如吾聞而藥之也。

然明聽完，禁不住肅然起敬。

“叔啊，到今天我才明白，您確實是值得追隨的。如果照這樣去做，鄭國真的大有希望，而不是小有希望啊。”然明說得有些激動起來，他打心眼裏佩服子產。

“以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。”孔子因為這件事而贊揚子產，由此也可以看出來，孔子也是個支持言論自由者。

這一段，在歷史上是著名的“子產不毀鄉校”，歷朝歷代受到歌頌。可是，歷朝歷代的統治者都是葉公好龍，沒有幾個人真正學習子產的心胸。

子產，中國歷史上言論自由的先驅。

當輿論不符合主旋律的時候，是輿論的問題呢，還是主旋律的問題呢？子產給了正確答案。如果主旋律是正確的，又何必擔心輿論呢？如果主旋律是錯誤的，壓制輿論也不能讓主旋律變得正確。

【外行領導問題】

子皮封邑的邑宰老了，因此需要物色一個新人去管理封邑。子皮有一個家臣叫尹何，人很年輕，子皮也很喜歡他，想要他接任。不過，在決定之前，他想聽聽子產的意見。

子皮先把情況介紹了一番，然後詢問子產是不是該讓尹何來管理封邑。

“太年輕了，不知道能不能勝任啊。”子產考慮了一下說，他並不了解尹何。