第二二五章 知音

如果僅僅是一個音樂家，師曠的歷史價值就要打折扣。實際上，師曠對於國家大事有自己獨特的見解，並且是非常好的見解。

晉平公曾經向師曠討教治國的方法，結果師曠就把向老子請教來的那套“清靜無為”的主張原封不動躉給了晉平公。

師曠性格直率而爽快，敢說敢罵甚至敢打，反正閉眼的不怕睜眼的。

【大師小故事】

那一年還是晉悼公十四年（前559年），衛國的孫林父趕走了衛獻公。（事見第四冊第146章）

“衛國人把自己的國君趕走了，是不是有點太過分了？”晉悼公問師曠，他有些猶豫是不是要幹預一下衛國的內政。

“不一定啊，也許是衛國國君自己太過分了。”師曠立馬反對。他一向就認為一個國家出了問題，基本上都是國君的責任。“我聽說賢明的國君揚善懲惡，愛民如子，保護他們，寬容他們。這樣，臣民就像愛戴父母一樣愛戴他，就像仰望日月一樣仰望他，就像敬重神明一樣敬重他，就像畏懼鬼神一樣畏懼他。這樣的君主，老百姓怎麽可能趕走他呢？反過來，如果君主讓老百姓吃了上頓沒下頓，國家貪汙腐敗，百姓民不聊生，這樣的君主還有什麽用？為什麽不趕走他？人家夏朝的時候，每到初春，都會有宣令官來到大街上，專門聽取百姓的意見，以便君主改正自己錯誤。上天非常熱愛自己的百姓，怎麽能容忍有人騎在百姓頭上作威作福呢？所以，昏庸的君主被趕走正是上天的意思。”

師曠的意思很清楚，民意就是天意，如果一個君主被百姓趕走，那就是罪有應得。反過來說，如果一個君主對百姓不好，就應該被趕走。

晉悼公點了點頭，終於還是沒有幹預衛國的內政。

晉悼公薨了之後，晉平公對師曠也很尊重，時常討教。

“大師，我最近學習晉國歷史，看到文公稱霸那一段，狐偃和趙衰兩個人，你說誰比較賢能一些？”晉平公問。

“那肯定是趙衰啊。”師曠回答。

“為什麽？狐偃可是比趙衰的能力強啊。”

“我給你舉個例子，陽處父是個有學問的人，找狐偃推薦他，結果三年都沒推薦上去。可是找趙衰，三天就推薦上去了。不能了解別人的才能，是不聰明；了解了不能向上級推薦，那是不忠誠；想推薦又不敢推薦，那是不勇敢；推薦了不被采納，那就是不賢能。不管怎麽說，狐偃不如趙衰賢能。”

師曠的這個觀點，後來被孔子用來比較管仲和鮑叔牙。

“大師，你看你弄瞎了自己的眼睛，有沒有後悔過？”一天，晉平公問。

“沒有，有所失必有所得，我得到了我想要的，沒什麽好後悔的。”師曠笑道。

“可是，你什麽也看不見，豈不是飽受昏暗之苦？”

“主公，眼睛看不見東西算不上真正的昏暗，真正的昏暗有五種，其一是君主不知臣子行賄博名，百姓受冤無處伸；其二是君主用人不當；其三是君主不辨賢愚；其四是君主窮兵黷武；其五是君主不知民計安生。主公，要是你不小心治國，那就比我昏暗多了。”師曠借著這個由頭，來規諫晉平公。

師曠的點蠟燭理論也很著名。

晉平公二十四年（前634年），晉平公突然想起什麽來，於是請師曠來請教。

“大師，我現在其實挺想學習，可是這不都五十多了，讀書太晚了吧？”晉平公說得很真誠的樣子，似乎真的很想學習。

“晚了？那為什麽不點上蠟燭？”師曠回答。

“大師，拿我找樂啊，我不是說天晚了，是說我晚了。”晉平公差點笑出來。

“我怎麽敢拿主公找樂呢？我的意思是，少年好學，好比早上的太陽；壯年好學，好比中午的太陽；老年好學，好比點著蠟燭的明亮。那你說說，點著蠟燭行走，總比黑燈瞎火在黑暗中摸索要強吧？”師曠也差點笑了。

“嗯，有道理。”晉平公說。

有道理雖然有道理，可是你不按照道理去做，那也沒用。

跟師曠對話之後沒幾天，晉平公決定征調民工，修建一座宮殿，叫做虒（音司）祁之宮。

一時間，民怨沸騰。

不久，在魏榆（今山西榆次）發現了一塊會說話的石頭。為什麽石頭會說話呢？晉平公又來請教師曠。

“大師，你從音樂的角度，來分析下怎麽石頭會說話。”晉平公覺得石頭說話可能又是音樂現象，說不定能把石頭請過來演奏一曲什麽靡靡之音。

“嗨，別聽他們瞎說，石頭怎麽能說話呢？我估計，是老百姓的誤傳。”師曠眼都沒眨一下，因為他沒眼。

“啊，這麽說來石頭不會說話？”晉平公略有點失望，不過他倒很相信師曠的話。