再 序（第2/2頁）

歷史是人書寫的，準確地說是人性書寫的。人性是什麽？也就是人身上與性情有關的要件，是煉丹爐裏的那把火。歷史的演進過程，一再昭明，人生來就帶著社會的種種俗氣與遺傳賦予的種種缺陷，在這個世上掀風浪、造孽緣，釀苦果而不知悔改，撞南墻而不知折返。他們將權力視若神明，一聲芝麻開門，欲望滾滾而來。有利益就有你死我活的鬥爭，有鬥爭就有或明或暗的規則，有規則就有權力尋租。比如說，官家集團的當家人在權力的運行過程中，都會把任人唯賢，以人為本擺在台面上，但是人都是吃五谷雜糧長大的，生來就知道布衣暖、菜根香、故人親，這就很容易形成誰忠誠，誰跟自己交情深就用誰的潛規則。對於權力者而言，要實現自我的發展壯大，又舍不掉“任人唯賢”這根金線，線上是顯規則，線下是潛規則，各遵守到什麽程度，這就涉及到誰比誰更適合的問題，或許這一秒是潛，下一秒就是顯。如果完全走“潛”字路線，很有可能自己的權力王國有一天會因人才凋敝而走向衰亡。可是作為生命個體，在權力的運作中完全不摻雜一絲感情色彩，也不符合人的本性，有可能成為真正的孤家寡人，這是誰也不願意看到的。在這種情況下，那些精明如曾國藩之流，也只有通過明暗兩條線的博弈來求取和諧。翻閱中國歷史，歷史上一些能夠強大的帝國，基本上都達到了人性和制度之間的博弈均衡。

在中國人多以為“當下就是現代性，我們就在這裏跳舞享受”的時候，我希望自己能夠從歷史老人那裏借來“奧卡姆剃刀”，用我一面之辭的偽深刻發出一串串歷史拷問。