2.劉邦的“穿孔遊戲”（第3/5頁）

事後，有人責備叔孫通有那麽一點“諛”，叔孫通卻擦著汗回答說，我也是剛剛脫離虎口，你們就不要這麽損我了。叔孫通連夜逃離鹹陽城，先投懷王，再投項王，最後降漢。其實在這裏，我們不能簡單地將叔孫通劃為沒有風骨氣節之人。在那樣一個活著才是硬道理的亂世中，趨利避害是一個人生存的本能反應。而這時候的知識分子也有選擇如何生存的權力，不存在和某個權力集團簽訂生死契約。也就是說，叔孫通最後投奔劉邦，是識時務的明智之舉。

剛一開始，劉邦對叔孫通這幫儒生還是有較強的抵觸情緒。要知道劉邦是一個將草根精神進行到底的人，沒有高學歷，生活也不小資，尤其看不慣儒生的那身行頭。對於劉邦的這種心理，叔孫通還是能看出來的。一個人如果連老板的喜怒哀樂都解讀不了，那他在官場上是沒有前途的。既然劉邦不喜歡這身奇裝異服，那就好好在形象上捯飭一下。於是叔孫通經過一番調查研究後改穿楚地的短服，在那些頑固的儒生中，有一個人能主動站出來迎合自己。叔孫通的這種做法博得了劉邦的高度賞識，看來儒生們的頭腦也不全是花崗巖的。據《史記》記載，叔孫通降漢時跟隨的儒生有一百多位，可見叔孫通在當時的儒家學者中是具有一定號召力的。這幫人之所以冒著被殺頭的危險跟著叔孫通投奔劉邦，也是看中了叔孫通的勇氣和膽識。至少在那一百多位儒生敢死隊員們看來，跟著叔孫通是有前途的。

但現實很快讓他們奔騰的熱血冷卻了下來，叔孫通並沒有帶他們走上一條光明大道。這家夥一次又一次向劉邦舉薦的人都是一些有案底的黑社會分子（盜匪），儒家弟子一個也沒有舉薦。儒生們懷疑叔孫通是不是吃錯藥了，懷疑他還是不是儒家士子的一份子。叔孫通給出的理由是：漢王正在冒著九死一生的風險打天下，你們只會讀書寫文章不會打仗，所以我要先舉薦那些上了前線敢玩命的主。等到天下一統，才能輪到你們上場。你們需要耐心等待，等到時機成熟我一定會推薦你們的。叔孫通的這席話，並不是滿嘴跑火車，而是“心有所定，計有所守”的一種表現。由於他舉薦的人在戰爭中多次立功，劉邦非常高興，拜叔孫通為博士，號稷嗣君。

漢高祖五年（公元前202年），劉邦早已統一天下。在他看來，那些官場禮節過於繁瑣，不符合他低級趣味的風格。他要求能省則省，一切從簡。結果大漢帝國的朝堂成了鬧哄哄的菜市場。在這種情況下，叔孫通拿出了秦朝朝儀、官制給新皇帝運用。劉邦建立的新王朝，基本是流氓政權取代了貴族政權，那些出身草野的流民哪裏懂得什麽禮儀和規矩，出入朝堂跟出入梁山聚義廳也差不多，奉行的也只是大口吃肉大碗喝酒那一套。群臣在朝堂之上開懷飲酒，高聲喧嘩，手癢難耐的武將們情急之下還會拔劍擊柱。看著眼前亂糟糟的場面，劉邦覺得這樣太沒有規矩了。

叔孫通知道劉邦愈來愈討厭此類事，善於察言觀色的他就不失時機地說出了自己的觀點：那些儒生很難為您攻城拔寨，可是能夠幫您保守成果。我希望征召魯地的一些儒生，跟我的弟子們一起制定朝廷上的儀禮。打天下我們讀書人不行，而治天下你們這些沒文化的武人不行，還要靠我們儒家的弟子。

劉邦擔心的是，這些讀書人所制定的禮儀制度，又會像過去那樣煩瑣難行。為了打消劉邦心中的顧慮，叔孫通說：“五帝有不同的樂禮，三王有不同禮節。禮，就是按照當時的世事人情給人們制定出節制或修飾的法則。所以從夏、殷、周三代的禮節有所沿襲、刪減和增加的情況看就可以明白這一點，就是說不同朝代的禮節是不相重復的。”

叔孫通是個異常清醒之人，他對於權力體系建設有著一套更為實用的理論。他來自秦朝，對於秦王朝的敗亡也有著更為直觀的感受。從這個角度出發，叔孫通的觀點無疑是歷史文化層面上的一大進步。

於是漢高祖劉邦將制定朝儀的任務就交給了叔孫通，劉邦只定了一個調子：可試為之，令易知，度吾所能行者為之。意思就是說，你定的這個朝儀，不能過於繁瑣，要易學易掌握。

等到叔孫通的朝儀制定好了之後，先是召集了魯地幾十個讀書人，連同孫叔通的弟子一百多人在野外牽繩索、樹茅草，將新近制定的禮法練習了一個多月。直到孫叔通覺得已經差不多了，於是上報漢高祖劉邦。劉邦在檢閱過後，覺得這種形式大於內容的繁文縟節給足了皇家面子，很能體現皇家的威嚴，臣子的恭順。他用四個字對叔孫通所做的工作給予了積極的評價：吾能為之。這一套，我可以做得來。