3.不合作的非暴力者（第4/6頁）

有一次，嘉靖皇帝的一只寵物貓死了，他十分傷心。在用純金棺木禮葬後，他還命官員們寫青詞為這只死了的禦貓向上天祈福。翰林侍讀袁煒所寫的青詞裏用了“化獅為龍”這樣一句妙語，皇帝讀後龍心大悅。於是，寫出妙語的袁煒“簡在帝心”，並在短時間內獲得擢升，從翰林侍讀晉升為戶部尚書兼武英殿大學士，相當於從副司局級幹部晉升為副總理兼財政部部長。

許多閣臣半天憋不出一首青詞，常常將自己關在房間裏抓狂。別人抓狂，可對於嚴嵩這樣的青詞高手來說，卻是信手拈來。嚴嵩本就是頗負盛名的詩人，文學修養很高，寫起青詞自然得心應手，更重要的是他在這方面盡心竭力，使出渾身解數來滿足皇帝的精神需求。

夏言也是一個寫青詞的高手，他和嚴嵩被時人稱為“青詞宰相”。夏言缺乏耐心，寫一段時間就不願意再傷自己的腦細胞了，後來就隨便糊弄皇帝。皇帝又豈是容易糊弄的。嘉靖皇帝有時半夜派人悄悄去夏府和嚴府，察看夏言和嚴嵩分別在幹些什麽，每回去夏府的人回來報告都說夏言早已酣睡。夏言此時所呈上的青詞都有槍手捉刀，很多都是自己府上的幕僚。夏言連把關都不把關，就直接進呈皇帝。結果可想而知，皇帝看後很不滿意，常常怒氣沖沖地擲於地上。而嚴嵩因有宮內情報相通，每次皇帝派人來察看，他都正襟危坐於燈下創作青詞。來人回去匯報，嘉靖皇帝自然高興。兩人一怠一勤，在皇帝心目中的位置也在悄然發生著變化。

時間一久，只有嚴嵩寫的青詞能夠獲得嘉靖皇帝的歡心，正所謂“醮祀青詞，非嵩無當帝意者”，所以皇帝漸漸寵信於他。再加上嚴嵩很會做人，後來就被提拔為內閣次輔，相當於國務院副總理。

嚴嵩雖然表面上是個相當低調之人，但骨子裏卻藏著一顆睚眥必報的小人之心。再加上夏言曾經在政壇上三起三落，可每一次官復原職後都能輕易地超越他，這讓他嫉妒萬分。他暗下決心要找一個機會將夏言徹底扳倒，真正取代他。

夏言雖然並不喜歡嚴嵩這個人，但是他倒沒有想過要將嚴嵩一腳踢出朝堂。因為在夏言看來，嚴嵩還不值得他這麽去做。既然他沒有把嚴嵩這個人放在眼裏，他又怎會把對方當成潛在的對手進而小心提防呢？

夏言從心裏瞧不起嚴嵩這號人，只懂得搖筆禍主，一副奴顏媚骨的賤樣。《明史·夏言傳》裏說他平常在內閣，對嚴嵩是“直陵嵩，出其上，凡所批答，略不顧嵩”。也就是說他非常鄙視嚴嵩這種跳梁小醜似的人物，大事小事，大權小權，都是自己一個人攬上身，權當嚴嵩是內閣飄蕩的一縷空氣。

慈慶、慈寧兩宮皇後駕崩，武定侯郭勛建議將其中的一宮騰出來讓與太子居住。這個提議立即遭到了夏言和嘉靖皇帝的一致反對。沒有想到的是，嘉靖皇帝轉而詢問夏言：“既然你反對，那麽你說太子應該住在哪裏？”

皇帝的問話讓夏言一時沒有反應過來，可他又無法給出解決的方案。沒有辦法，夏言只好出爾反爾，轉過來支持郭勛的建議。這讓嘉靖皇帝很不高興，他甚至懷疑言官們彈劾郭勛，都是夏言這老小子在背後搗鬼。

等到大享殿修繕完畢，皇帝命太監高忠監工，同時催逼夏言草擬獻敕稿。可夏言遲遲沒有拿出稿子，這讓嘉靖皇帝極為不快。

嘉靖皇帝崇信道教，他渴望長生不老。他不光自己信道，還要求朝臣們跟他一起做道教徒。整個帝國變成了一個大道場。那時，明朝官員所戴的是烏紗折上巾，就是類似於唐朝的翼善冠那種樣式的官帽。皇帝戴的帽子通常是用烏紗折巾而成的，稱為翼善冠。明世宗推崇道教，不戴自己應該戴的翼善冠而戴香葉冠，也就是道士帽。自己戴著還不算完，他還制作了五頂道士帽和五雙道士鞋，分別賜給當時的首輔夏言、次輔嚴嵩等五人。

此時再看嚴嵩和夏言的表現。首先說嚴嵩。嚴嵩得到皇帝的賞賜後，不但欣然戴上了道士帽，穿上了道士鞋，還在道士帽上罩上輕紗，更顯得神秘莫測。嘉靖皇帝很是欣慰，問他為何這麽做。嚴嵩的回答是，天子所賜，不敢輕慢，恐灰塵玷汙耳。

如此馬屁，嘉靖皇帝自然很是受用。如此一來，嘉靖皇帝對嚴嵩不免另眼相看。在嚴嵩的領頭下，除夏言外，其他三人都追隨嚴嵩的腳步向嘉靖皇帝領賞謝恩。夏言卻認為冠服禮儀是朝廷的大事，作為官員馬虎不得。國家制度規定了何種等級的官員應該穿什麽樣的冠服，道士鞋帽不在帝國制度規定之列。他根本不買皇帝面子，將道士裝束扔在一邊。他還說，自己乃是一朝堂堂宰輔，怎麽會穿戴這些亂七八糟的服飾，像嚴嵩這種小人做派，只會為天下人所恥笑。