第十六章 隋唐五代社會組織（第4/5頁）

禁止再嫁之令，初亦因此而作。《隋書·高祖紀》：開皇十六年六月，詔九品已上妻，五品已上妾，夫亡不得改嫁。《李諤傳》雲：

諤見禮教凋敝，公卿薨亡，其愛妾侍婢，子孫輒嫁賣之，遂成風俗，上書曰：聞朝臣之內，有父祖亡歿，日月未久，子孫無賴，便分其妓妾，嫁賣取財，實損風化。復有朝廷重臣，位望通貴，平生交舊，情若弟兄，及其亡歿，杳同行路，朝聞其死，夕規其妾，方便求聘，以得為限，無廉恥之心，棄友朋之義。且居家理，治可移於官，既不正私，何能贊務？上覽而嘉之。五品已上妻妾不得改醮，始於此也。《儒林傳》雲：煬帝即位，牛弘引劉炫修律令。高祖之世，以刀筆吏類多小人，年久長奸，勢使然也；又以風俗陵遲，婦人無節；於是立格：州縣佐史，三年而代，九品妻無得再醮。炫著論以為不可。弘竟從之。則立法之初，意亦在懲薄俗，而九品已上妻不得改嫁之條，竟亦廢削，故《李諤傳》但言五品已上也。《新書·百官志》言王妃、公主、郡、縣主嫠居有子者不再嫁。《公主傳》言：宣宗詔夫婦教化之端，其公主、縣主，有子而寡，不得復嫁，則亦末葉之法。是時唐室願昏士族，而士族不之與，乃為是以自婚耳。參看第十八章第一節自明。《舊五代史·羅紹威傳》：紹威長子廷規，尚太祖女安陽公主，又尚金華公主，早卒。開平四年（910年），詔金華公主出家為尼，居於宋州玄靜寺，蓋太祖推恩於羅氏，令終其婦節雲。則亦非常法也。

婦人名節，雖不如後世之重，然究以貞信為美。故唐代公主，亦有以淫泆獲罪者。《舊書·李寶臣傳》：張茂昭子克禮，尚襄陽公主。順宗女。長慶中，主縱恣不法，常遊行市裏。有士族子薛樞、薛渾者，俱得幸於主。尤愛渾。每詣渾家，謁渾母，行事姑之禮。有吏誰何者，即以厚賂啖之。渾與寶臣孫元本，偕少年遂相誘掖。元本亦得幸於主，出入主第。張克禮不勝其忿，上表陳聞。乃召主幽於禁中。以元本功臣之後，得減死，杖六十，流象州。樞、渾以元本之故，亦從輕，杖八十，長流崖州。是其事也。唐代公主，真以淫泆獲罪者，惟此一事。《新書·諸主傳》：太宗女合浦公主，始封高陽，下嫁房玄齡子遺愛。禦史劾盜，得浮屠辯機金寶神枕，自言主所賜。初，浮屠廬主之封地。會主與遺愛獵，見而悅之。具帳其廬，與之亂。更以二女子從遺愛。私餉億計。至是浮屠誅死，殺奴婢十余。《舊書·蕭復傳》：肅宗女郜國公主，出降蕭升。升早卒。貞元中，蜀州別駕蕭鼎，商州豐陽令韋恪，前彭州司馬李萬，太子詹事李昇等出入主第，穢聲流聞。德宗怒，幽主於別第。李萬決殺。昇貶嶺南。蕭鼎、韋恪決四十，長流嶺表。此二事之實情，決非如此，參看第五章第一節，第九章第一節，第十八章第一節自明。《廿二史劄記》論武後納諫知人，引朱敬則疏諫選美少年事，疏見第五章第三節。又雲：桓彥範以張昌宗為宋璟所劾，後不肯出昌宗付獄，亦奏雲：陛下以簪履恩久，不忍加刑。此皆直揭後之燕昵嬖幸，敵以下所難堪，而後不惟不罪之，反賜敬則采百段，曰“非卿不聞此言”，而於璟、彥範亦終保護倚任。夫以懷義、易之等床笫之間，何言不可中傷善類？而後迄不為所動搖，則其能別白人才，主持國是，有大過人者。其視懷義、易之等，不過如面首之類。人主富有四海，妃嬪動至千百，後既身為女主，而所寵幸不過數人，固亦無足深怪，故後初不以為諱，並若不必諱也。案後於淫泆，雖不深諱，然如朱敬則之直斥，則昔人於男主亦無之。重潤且以竊議張易之見殺，而能容敬則乎？唐人所傳史事，不足信者甚多，敬則之疏，恐未必非好事者為之也。

公主驕泆，雖或見懲，究極罕見，《新書·楊恭仁傳》：孫豫之，尚巢王元吉女壽春縣主。居母喪，與永康公主亂，為主婿竇奉節所殺。當時公主黷亂之事必甚多，史不能盡記也。永康公主，即房陵公主，高祖女。故當時之人，均視尚主為畏途。《新書·諸主傳》：宣宗女萬壽公主，帝所愛。每進見，必諄勉篤誨，曰：“無鄙夫家，無幹時事。”又曰：“太平、安樂之禍，不可不戒。”故諸主衹畏，爭為可喜事。然於琮初尚帝女永福公主，主與帝食，怒折匕箸；帝曰：此可為士人妻乎？乃更許琮尚廣德公主。宣宗時如此，他時可知。安怪人之視尚主為畏途哉？憲宗女岐陽公主，下嫁杜悰，為唐室與士族結婚之始。見第十七章第一節。大和時，悰為工部尚書，判度支。會主薨，久不謝。文宗怪之。戶部侍郎李玨曰：“比駙馬都尉皆為公主服斬衰三年，故悰不得謝。”帝矍然，始詔杖而期，著於令。即此一端，已非時人所能堪矣。《方技傳》雲：玄宗欲以玉真公主降張果，玉真公主，睿宗女。未言也。果忽謂秘書少監王迥質、太常少卿蕭莘曰：“諺謂‘娶婦得公主，平地生公府’，可畏也。”二人怪語不倫。俄有使至，傳詔曰：“玉真公主欲降先生。”果笑，固不奉詔。果事荒誕不足信，諺語則決非虛構也。李佐之客潞，為劉從諫所禮，留不得去，遂署觀察府支使，因娶其從祖妹。從諫薄疏屬，資媵寒闕，佐之亦薄之，不甚答。從諫死，佐之奴告其交通賓客，漏軍中虛實。稹囚之。妻訴不見禮，遂殺之。則平地生公府者，又不必帝子矣。