第二十一章 隋唐五代政治制度

第一節 政 體

時代愈後，則君位愈尊，積重之勢然也。晉、南北朝之世，習以皇帝之稱為最尊，天王次之，王又次之，已見《兩晉南北朝史》第二十二章第一節。《十七史商榷》雲：“李克用似未便與曹孟德一例，故薛《史》雖作本紀，稱為武皇，削一帝字，稍示別異。陶嶽、王禹偁，皆有此稱。《宋史·郭從義傳》，猶仍此名。大約當時人語如此。”可見此義在唐、五代之世，猶為人所共知。然君主之肆然自大者，已不能守。歐《史·馬縞傳》：縞以後唐莊宗時判太常卿。明宗入立，繼唐太祖。莊宗而不立親廟。縞言：“漢諸侯王入繼統者，必別立親廟。光武皇帝立四親廟於南陽。請如漢故事，立廟以申孝享。”明宗下其議。禮部尚書蕭頃等請如縞議。宰相鄭玨等議引漢桓、靈為比，以謂桓帝尊其祖解瀆亭侯淑為孝元皇，父萇為孝仁皇，請下有司，定謚四代祖考為皇，置園陵，如漢故事。事下太常，博士王丕議：漢桓帝尊祖為孝穆皇帝，父為孝崇皇帝。縞以為孝穆、孝崇，有皇而無帝。惟吳孫皓尊其父和為文皇帝，不可以為法。右仆射李琪等議與縞同。明宗詔曰：“五帝不相襲禮，三王不相沿樂。惟皇與帝，異世殊稱，爰自嬴秦，已兼厥號。朕居九五之位，為億兆之尊。奈何總二名於眇躬，惜一字於先世？”乃命宰臣集百官於中書，各陳所見。李琪等請尊祖禰為皇帝，曾高為皇。宰相鄭玨合群議奏曰：“禮非天降，而本人情。可止可行，有損有益。今議者引古，以漢為據，漢之所制，夫復何依？開元時尊臯陶為德明皇帝，涼武昭王為興聖皇帝，皆立廟京師，此唐家故事也。臣請四代祖考皆加帝如詔旨，而立廟京師。”詔可其加帝，而立廟應州。邈佶烈之意，蓋以是為能盡孝矣。客星據位，原為沐猴而冠，縞以申孝享立議，又引漢家故事諍之，亦可謂不可與言而與之言矣。盧文紀以縞為迂儒而鄙之，誠有由也。

不徒追尊祖考也，抑且 及於子弟。事始魏孝莊之於孝宣，亦已見《兩晉南北朝史》。唐高宗子弘之死，時人以為武後所鴆。《通鑒》語。《考異》曰：“《新書·本紀》雲：己亥，天後殺皇太子。《新傳》雲：後將逞志，弘奏請數怫旨。從幸合璧宮，遇鴆薨。《唐歷》雲：弘仁孝英果，深為上所鐘愛。自升為太子，敬禮大臣、鴻儒之士，未嘗居有過之地。以請嫁二公主，失愛於天後，不以壽終。《實錄》《舊傳》，皆不言弘遇鴆。按李泌對肅宗雲：高宗有八子，睿宗最幼，天後所生四子，自為行第，故睿宗第四。長曰孝敬皇帝，為太子、監國，仁明孝弟。天後方圖聽朝，乃鴆殺孝敬，立雍王賢為太子。《新書》蓋據此及《唐歷》也。按弘之死，其事難明，今但雲時人以為天後鴆之也，疑以傳疑。”乃追謚為孝敬皇帝，蓋以息物議也。玄宗既纂儲位，兄憲死，追謚為讓皇帝。肅宗立，亦追謚其兄琮曰奉天皇帝。代宗則追謚建寧曰承天。蓋其得位皆有慚德，其為是，正所以掩其爭奪之跡也，失禮之本意矣。合於經義、故事與否，又何足論？

尊號二字，昉自秦世。《史記·秦始皇本紀》：李斯等與博士議帝號曰“臣等昧死上尊號，王為泰皇”是也。陸贄言尊號之始，乃在聖劉、天元。聖劉別有取義，天元與皇帝之稱，則皆意在自尊大耳。然皆非自美也。李斯等之言曰：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”泰與天地，義不相配，疑本作人。篆書大，象人形，字訛為大，又音假作泰耳。議言“五帝地方千裏，其外或朝或否，天子不能制”，蓋以古三皇為不然？故以其稱相尊。始皇則習見時人以宰制天下者為帝，欲留其號，而又取斯等之議，加一皇字，以明其非僅制千裏之帝耳。此自尊，非自美也。漢哀帝號陳聖劉太平皇帝者？陳田同音，土田同義，言帝雖姓劉，所行者實土德之政，說見《秦漢史》第二十章第三節。此則別有取義，並非自尊。周宣帝自號天元，乃出童 之性，說見《兩晉南北朝史》第十五章第一節。此亦妄自尊大耳。陸贄告德宗之辭曰：“古之人君，或稱皇稱帝，或稱王，但一字而已。至暴秦，乃兼皇帝二字。後代因之。及昏僻之君，乃有聖劉、天元之號。是知人之輕重，不在自稱。與其增美稱而失人心，不若黜舊號以祗天戒。”陳戒之意，昭然可見，非欲考尊號之所自來也。《通鑒》天授二年（691年）胡《注》，以漢哀帝稱陳聖劉太平皇帝為尊號之始，似非。降逮唐世，乃有稱美之辭，生前及死後皆用之。生前所加者，即後世所謂徽號，死後所用，則與謚相淆，而當時皆謂之尊號，實非古尊號二字之義也。《十七史商榷》雲：“唐諸帝有生前所上之尊號，如舊《玄宗紀》：開元二十七年二月，加尊號開元聖文神武皇帝，又肅宗奉上皇尊號曰太上至道聖皇帝是也。有崩後所上之尊號，如上元二年四月，上皇崩，群臣上謚曰至道大聖大明孝皇帝是也。此稱為謚。而其余如高祖，則雲：貞觀九年五月，高祖崩，群臣上謚曰大武皇帝。高宗上元元年八月，改上尊號曰神堯皇帝。天寶十三載二月，上尊號曰神堯大聖大光孝皇帝。太宗則雲：貞觀二十三年五月，上崩，百僚上謚曰文皇帝。上元元年（760年），改上尊號曰文武聖皇帝。天寶十三載（754年），改上尊號為文武大聖大廣孝皇帝。凡此之類，皆或稱謚，或稱尊號者，蓋生上尊號，固起於唐，前世未有，即歿而上謚，前世亦用一字而已，無連累數字者。若至道、大聖，皆不得為謚，故雲尊號也。”案前世廟號、謚法，皆止一字，東晉、蕭梁、北魏、北齊，間有兩字，唐世始累數字為謚，詰屈不可誦，史家於諸帝乃多稱其廟號，已見第十章第四節。唐世亦間有稱謚者：一如玄宗謚七字，末三字曰大明孝，肅宗謚九字，末三字曰大宣孝，大孝之謚，諸帝所同，乃稱玄宗為明皇，肅宗為宣皇是也。又