第七章 流多少汗，吃多少飯（下）

貧家小戶的農村人，縱然再心疼兒子，但地裏的活總得有人幹，何況以唐缺這樣的年紀早就該是家裏的壯勞力，所以第二天一早縱然身體疲乏欲死，唐缺依舊起來跟著二老一起上了地。

種地的日子很勞累，很枯燥，時間也過得很慢，一連兩三個月緊張的農活幹下來，唐缺臉上和胳膊上都黑了幾分，高高挽起的褲腿下肌肉也渾實了不少，手上的繭子也薄薄的起了一層，與此同時，最初幾天一直直不起來的腰如今卻已挺拔如松，跟後世裏久坐辦公室的松松垮垮不同，現在體內似乎有一股氣撐著一樣。

不僅如此，這三個月夙興夜寐的強體力勞動也給唐缺帶來了另一個好處，他在後世裏曾經很嚴重的失眠病竟然就此不藥而愈了，想想也是，如今每天都累個臭死，上床後沾枕頭就能睡著，還失眠個什麽勁？去了這個毛病之後，唐缺眼神裏若有若無的那絲頹廢與飄忽也徹底消失不見了。

唐缺現在偶爾想到後世的虛無主義時，也實有恍如隔世之感，以今日的經歷細想想，倒是頗有些感慨後世的無病呻吟，生活的意義到底是什麽？其實這個問題一點也不哲學和玄奧，它就是踏踏實實的種地，實實在在的生活，對於今天的辛勞而言，明天的好收成就是意義。而要論及中期規劃，其意義就是徹底改變整個家庭的貧困面貌，從現在這所破房子裏搬出去，一家人吃好，穿好。至於更遠的生活目標，對唐缺來說就有點模糊，但大體上讓自己和家人過上一種體面的生活總該是不差的。

看看這些短，中，長期計劃，那裏還有一點虛無？樁樁件件都是實實在在，也是需要唐缺去努力實現的願望和責任。

用勞動改造靈魂，以勞其皮肉的方式觸及靈魂，天降大任必先餓其體膚，窮乏其身！不管怎麽說吧，經過這三個月幹的重，吃的省的生活之後，唐缺的人比之以前雖然粗糙了些，但骨子裏的精氣神兒卻如遭爐火淬煉過一遍，少了後世年輕人中共性的輕狂浮躁，整個人都透著讓人覺得安心可靠的平實，這種氣質在與他十幾年精英教育培養出的內在氣質完美融合之後，雖然依舊穿著敝舊的衣衫，但唐缺整個人看去卻怎麽也不像個農家小夥子了，以至於很多見到唐缺的村人都嘖嘖稱奇不已，這些村人雖然說不清楚氣質這回事兒，卻都不約而同的說唐家小子如今越看越像鄖溪城裏的大先生們了。

也正是在幹活的間歇，唐缺順勢問清楚了村學裏的情況，唐朝自高祖時候就開始建立完備的教育制度，經太宗、高宗及武後三朝，現在不僅科舉取士制度已成永例，就連各級學校體系也已完備建成。官方教育機構在中央有國子監，另在宮中設有崇文及弘文二館，專司收錄王公親貴子弟讀書。而在地方除了各道的道學之外，州縣也設有州縣學，以上皆稱官學，學子可在其中學習儒家經典及書學、算學、律學諸科。至於考試也是層層選拔，縣學中成績名列前茅的進入州學，隨後再經考試選拔進道學，道學中每年也會有考試，以選拔品學兼優者作為本道貢生薦往長安禮部參加一年一度的倫才大典，求取功名。

至於唐缺惦記的村學卻不屬於官學體系，學校裏的老師多是從州縣學中告老還鄉的老教諭們，以收附近村落的貧寒子弟為主。至於他們的收入補充也不是吃皇糧，而是由附近的村裏共撥出一部分公田以資供養，如此以來貧家子弟就免了每年的束脩支出，雖然依舊有這個名目，也多是意思意思而已，學生家也實在拿不起貴重東西。因這村學濃濃的慈善性質，因此其又名之為義學。跟收埋無主屍身的義莊有些相似。

至於義學裏的管理遠遠不如官學來的正規，到這裏的學子想得更多的就是識點兒字，會算簡單的賬目就行，誰也沒指望著從這裏能考取功名。因此整個教學秩序就顯得散亂，一遇農忙大多數學生就回家幫忙幹活，先生們也是睜只眼閉只眼的放過去罷了。

“這條倒是很符合我的情況。”唐缺聽完介紹後，心底暗自尋思道。以他如今的情況而言，對於別的學生而言最難的經義理解反倒不是什麽大問題，他迫切要學的反而是最基礎的東西，比如習練毛筆字，簡繁體字的轉換等等，而這樣的學習過程私下在家裏就能完成，實不用非得耗在學堂裏描紅及搖頭晃腦的誦經。

暗自記下這些情況後，上下工時唐缺往村學附近轉悠的時間更多了，但眼下家裏難題未解，他也不便就提出這樣的要求來。

紮紮實實忙了三個月後，坡地裏的四遍草也已鋤完，農活一時就清閑了下來，農人們都趁著這段時間好生歇歇身子骨，為即將到來的麥子成熟後繁忙的雙搶做準備。