第三章 牛刀小試走仕途（第6/19頁）

朱熹道：小白啊，你所言極是，實際上目前的朱熹我，已經打通了佛儒兩家，但這沒用，朝野官民，仍然是驚天動地的謾罵聲。我尋思著，你要想逃掉不被人汙辱謾罵，非得走道家的門路不可，所以才來找你要丹藥。

白玉蟾搖頭：小朱你差矣，並不是道家不被人罵，誰都逃不過。但你們儒家之所以被罵得最慘，那只是因為你們的名氣忒大。你也不是不知道，越是沒本事的人，罵起有本事的人來就越是兇。道家只因是出世的，不多做事，所以挨罵的機會就少了點兒。你儒家講究個入世，講究個為國為民，幹的活兒最多，所以挨罵也就最多。

朱熹搖頭：可他們罵得實在是太難聽了，我還是跟你在這兒一塊兒研究煉丹吧。

白玉蟾也搖頭：抱歉，你來得太晚了，現在你的儒學根基已經養成，不可救藥的為國為民思想，已經浸入了你的基因中，想逃過萬世辱罵，基本上來說已經沒機會了。我奉勸你明智一點兒，趁早轉身下山，老老實實幹活兒，踏踏實實挨罵，你別無選擇。

朱熹：可我還是想……

白玉蟾劈頭打斷他：還是別想了，你跟我在一起，我幫不了你不說，你反倒會拖累我，搞不好以後我也被人謾罵。拜托，算我求你了，快點兒滾蛋吧……不由分說，白玉蟾強行將朱熹推到門外。朱熹還不死心，隔了幾日又回來，卻發現那小窩棚冷冷清清，空無一人。白玉蟾竟然不知所蹤。時過八百年，一批又一批的歷史學者上天入地，想找到白玉蟾，卻無論如何也找不到，這個不知到底是人還是蛤蟆的神秘動物，就這樣神秘地消失於歷史的長河之中。他失去蹤跡的那一年，剛剛三十六歲，除了留下一本詩集，幾個弟子，根本不曾為這世界做點兒什麽正事兒，所以知道他的人極少，就算有人想罵他，也無從罵起。

朱熹拜謁神秘動物白玉蟾，試圖闖入道家之門，打通儒佛道三家的通道，最終功敗垂成，不久被活活罵死。但他所經歷的這件事，卻成為了一個藍本，讓王守仁抄襲過後，安在了自己的頭上。

馮夢龍著的《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》上，是這樣記載的：

明年，授官刑部主事，又明年，奉命審錄江北。多所平反，民稱不冤。

事畢遂，遂遊九華山，歷無相、化城諸寺，到必經宿。時道者蔡蓬頭踞坐堂中，衣服敞陋，若顛若狂。先生心知其異人也，以客禮致敬，請問神仙可學否，蔡搖首曰：“尚未尚未。”

有頃，先生屏去左右，引至後亭，再拜，復叩問之。蔡又搖首曰：“尚未尚未。”

先生力懇不已，蔡曰：“汝自謂拜揖盡禮，我看你一團官相，甚說神仙。”

先生大笑而別。

這段記載，說的是王守仁遊歷九華山，到了一座寺廟裏，發現一個怪道人蔡蓬頭，紈衣百葛，狀若瘋癲。王守仁斷定此道非凡道，當即上前詢問：大師，你看我能學神仙之術否？怪老道蔡蓬頭搖頭：還不行還不行……這話連說了兩次，最後給了王守仁一句：你滿臉官氣，說什麽求仙學道？

這段記載，我們可以十拿九穩地斷定，如果此事不是王守仁自己瞎掰的話，那麽就是他的弟子們瞎掰的。到底是誰瞎掰的不好說，但瞎掰卻是肯定的。

有什麽證據嗎？

有！

虛無世界來的人

斷定一件事是不是瞎掰，並不難，通常情況下，我們是先來查證歷史上是否有這麽一個人，他是做什麽的，有什麽樣的經歷，什麽樣的坷坎，有什麽樣的心路歷程，他的理想是什麽，他追求理想的過程如何，他又是怎樣以他的存在來影響這個世界的。

比如我們說白玉蟾，這個人盡管來歷不明，以一種刻意的低調方式，保持一種刻意的高調招搖，知道他的人，少之又少，但我們卻可以斷定這個人真的存在——不管他到底是只誤喝了丹水的蟾蜍，還是一個大活人故意擺迷魂陣。但他到過許多地方，和許多人交流過，所過之處都留下了零星的記載，而且他本人還留有一大卷本詩書，再加上他的門人弟子，要讓我們相信這麽多的人在偽造一個並不存在的人，而且連個目的都沒有，這很難。

至少，朱熹化名為崆峒山道士鄒訢這事，已經是史學界的共識，都知道朱熹在白玉蟾這裏碰了壁之後，轉而去研究《周易參同契》，最終也沒搞出個名堂。這是史實，所以白玉蟾確曾存在過。

而王守仁在這裏突然搬來一個蔡蓬頭——在此之前，沒有任何人提到過這個蔡蓬頭，此人無爹無媽，沒有幼年，沒有少年，沒有相識的朋友，沒有左鄰右舍。等於是憑空跳入歷史之中，就已經是成年老道了——在此之後，也沒有任何人發現蔡蓬頭，這導致了此人又沒有晚年，更沒有三朋四友，不曾有只言片語留在這個世界上……