打人不打臉，那，打動物呢？

趙簡子找來王良，笑呵呵地說：“王師傅啊，以後我就派你給嬖奚當司機了，嬖奚可一個勁兒地誇你呢。”

王良一愣。

趙簡子接著說：“嬖奚現在正是我跟前的大紅人，權勢熏天、炙手可熱。你這次給他當司機，以後少不了提拔的機會。”

王良搖了搖頭：“我不幹！”

“啊？”趙簡子很奇怪，“這是多好的機會啊！那麽多人巴結嬖奚還愁巴結不到呢，你怎麽反倒不願意呢？我跟你說啊，你要是答應，以後那些巴結嬖奚的人一大半都得先巴結你，到時候別看你只是個小司機，可論權力、論財富，誰也不敢小看你！”

王良還是堅持：“您聽我講講這兩次給嬖奚開車的經過就能理解我了。第一次我給他開車的時候，我是完全按規矩開的，結果整整一天也沒打到一只獵物。第二次開車我就不管規矩了，結果只一個早晨就打到了十只獵物。可《詩經》裏說：‘開車要遵守規矩，射箭要一箭穿心。’我不願意給小人當司機，請您給他另外派人吧！”

——這故事需要解釋。為什麽王良按規矩開車就打不到獵物呢？為什麽不按規矩開車就打到很多獵物呢？這規矩到底是怎麽回事呢？難道也像現在的交通法規那樣嗎？可這和打獵又有什麽關系呢？王良引的那兩句《詩經》莫名其妙的，到底是什麽意思啊？

王良所謂的規矩當然不同於現代的交規，說到底還是禮制之一種，是關於打獵的禮儀。還是先看看他引的這兩句詩吧。

“不失其馳，舍矢如破。”出自《小雅·車攻》。咱們先換換腦子繞繞彎，看一首李白的名詩，這詩可能很多人都很熟悉：

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬裏征。

浮雲遊子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

這是李白的《別友人》，五律，八聯裏邊頷聯、頸聯、尾聯全是名句，真是太厲害了！可我這裏要說的是最後一句“蕭蕭班馬鳴”，這一句其實並非李白原創，而是有所本的，把別人一首詩裏的一句加了一個字而已。原來的這句是“蕭蕭馬鳴”——怎麽是四個字啊？那看來九成是出自《詩經》了？

不錯，正是出自《詩經》，而且就是出自現在王良引用的這篇《小雅·車攻》：

我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。

田車既好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。

之子於苗，選徒囂囂。建旐設旄，搏獸於敖。

駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會同有繹。

決拾既佽，弓矢既調。射夫既同，助我舉柴。

四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。

蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒禦不驚，大庖不盈。

之子於征，有聞無聲。允矣君子，展也大成。

據說這詩描寫的是周宣王會合諸侯一起打獵的場面。這是很生動的資料啊，我們看看當時的打獵場面到底是什麽樣子的。詩題《車攻》，並不是戰車列隊攻打敵人的意思，“攻”字是說“堅固”，“車攻”就是說“車子很堅固”。（王良能飆車，車子不堅固怎麽行呢？）

王良引的那兩句現在就能看到了，就在詩的第六段裏。好了，現在我把全詩來翻譯一下：

我的車子是新款，我的馬兒真正點。

四匹馬兒全是公，拉著車子跑向東。

打獵還得大吉普，四驅V8賽猛虎。

東邊地裏野草多，冬天打獵來開車。

我王當初夏獵中，挑選跟班鬧哄哄。

豎起龍旗龜蛇旗，撲擊野獸在敖地。

駕駛四驅越野車，四匹雄馬會拉車。

諸侯穿著講名牌，挨個朝見我王來。

扳指護具全戴好，弓的準星不能少。

弓箭手往一塊兒湊，堆柴放火趕野獸。

四匹黃馬駕著車，驂馬如同方向舵。

司機開車不出錯，開弓就把十環射

（這兩句就是王良引的“不失其馳，舍矢如破”）。

馬兒馬兒叫蕭蕭，旗幟旗幟飄又飄。

步兵、車兵穩當當，山珍野味滿廚房。

我王打獵正歸來，兵丁人馬好乖乖。

我王這人還OK，打獵沒有白受累。

對《詩經》的解釋歷來一向眾說紛紜，這首詩也不例外，不過大意還是差不太多的。這詩寫的是天子狩獵，動靜兒比較大，連玩兒帶會見各路諸侯，順便也練練隊伍，有點兒像後來康熙在木蘭圍場搞的那套。

天子和諸侯的打獵活動可不像有人想象的那樣僅僅是種娛樂，當然，即便僅僅就是娛樂，這娛樂也被賦予了深刻的政治意義。那時候的社會，《左傳》所謂“國之大事，在祀與戎”，就是說國家最要緊的只有兩件事：打仗和祭祀。而打獵既有為打仗練兵的意義，又有為祭祀準備祭品的意義，兩件大事全沾邊。草民們要是看見王公貴族們玩兒打獵玩兒得不亦樂乎，可千萬別罵他們腐化墮落、只顧自己享樂而不管人民死活，要知道，人家那可不是玩兒，那是在忙工作——咱們來見識一下“革命還是獵狐射雁”。