推薦序 宋：中國歷史的黃金時代

吳鉤老師的新書《原來你是這樣的宋朝》問世了，囑托我為他的大作寫序。接到這個任務，我不勝惶恐！我並非歷史學家，只是一個普通教書匠而已，講歷史故事是我的強項，學術研究就是短板了。只不過因為在百家講壇講了《兩宋風雲》，從此與宋史結緣。但我的講授，還是側重傳統的政治制度、民族關系、軍事外交，對於經濟民生，我也是門外漢。讀了吳鉤老師的大作，我也增長了不少知識。

史學大師陳寅恪先生說過：“尚氣節而羞勢利，天水一朝之文化，竟為我民族永遠之瑰寶；華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極於趙宋之世。後漸衰微，終必復振。”

我們知道，北宋時期有一個“以天下為己任”“先憂後樂”的範仲淹，還有一個立天人境界的張載。二人的志業抱負浸透著對國家、對黎民百姓、對天下的強烈使命感和理想主義，體現了“士”的剛毅的“承當”精神和博大胸懷。特別是張載的“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。不僅形成了宋代士人的心態、思維方式和風格，甚至在一定程度上形成了近現代中國知識分子的心態、思維方式和風格，確立了此後中國士人人生的終極關懷。為天地立心，就是要使人為天地的主宰；為生民立命，就是要為老百姓請命，讓他們過上好日子。那麽，宋朝老百姓的日子到底如何呢？翻開吳鉤老師的大作，會讓人有耳目一新之感。

中國城市的面貌自宋代起發生了由“坊市制”向“街巷制”的革命。坊墻倒塌，宵禁廢弛，城市呈現出一派欣欣向榮的新氣象。街上人頭攢動，店鋪生意興隆，甚至出現了“通曉不絕”的夜市。城市裏，小客棧、茶館、酒肆、車行、算命鋪子雲集，聚集了大量的流動人口，正是這些底層人民造就了宋代城市，特別是都城汴京和臨安的新氣象。翻開吳鉤老師的書，可以看到我們今天城市裏的許多事物，在宋代都已出現。比如，侵街占道經營、消防、城管等。

雅致的生活自然離不開吃，兩宋的城市裏，各色食品如雨後春筍般湧現。琳瑯的吃食，精致的品位，至今依然刺激著人們的味蕾。展開《清明上河圖》，才踏進東京城裏，迎面就是裝飾的富麗堂皇的孫羊正店。紮著彩樓，高懸梔子燈，車水馬龍，高朋滿座。舌尖上的宋朝，是怎樣一幅圖景呢？

琴棋書畫劍，詩歌茶酒花。說罷美食，怎能無美酒呢？“何以解憂？唯有杜康。”宋代是一個政府鼓勵、全民暢飲的時代。魯智深醉打山門，武松“三碗不過岡”都是大家耳熟能詳的故事。真實的歷史上，不論是都城的正店美酒，還是農家自釀的濁酒，宋人都在推杯換盞中體味著太平盛世的美好。

唐朝開闊、宏博、多彩，宋朝則是狂狷、自由、小資。相對於唐人的長河落日、匹馬彎弓，宋人更喜歡庭院深深、飛紅落英。宋朝人過著精致的生活，“花時遊遍諸家園，為愛名花抵死狂。”甚至有人認為，是宋朝開啟了中國人後來的生活方式。

我在接受采訪和各種調查問卷時，不止一次遇到這樣的問題：“如果讓你穿越回古代，你最想生活在哪個朝代，最想成為什麽人？”我的回答都是一成不變的——宋代，當個讀書人。宋代是文化登峰造極的時代，是文人的時代，是人人可以踐行“修身齊家治國平天下”道路的時代。從武將造就的亂世中走出的宋朝，特別重視文治制度的構建，所以才能造就《清明上河圖》中描繪的盛世。

宋代不僅僅是文化最發達、科技最進步、經濟最繁榮的時代，也是民生最富足的時代。庶民的生活水平比起前代有了很大的提升。中唐以前，中國的商業活動以奢侈品貿易為主，於民生關系不大。到了宋代，商品經濟的繁榮意境影響到百姓生活的方方面面。汴京和臨安都是前所未有的巨無霸城市，生活在其中的百姓不再是日出而作、日落而息的草根農民，而是形成了城市平民階層，勾欄瓦肆成為城市的重要組成部分。城門前、街巷中、茶館內、酒樓裏，三教九流聚集，庶民文化開始繁榮。宋朝政府甚至設立了許多慈善機構，救濟貧民，讓貧民也能免於凍餓饑餒。

實現中華民族的偉大復興，最主要的是重振中華文化，實現文化的復興。宋代是中國古代文化的高峰，是中國歷史的黃金時代。吳鉤老師的這本書，能使你對宋代生活的方方面面有身臨其境的體驗，打開這本書，體驗一份美好。

是為序！

袁騰飛

二零一六年五月