宋朝如何對付“販賣人口”？

奴婢賤口交易在宋代已不合法

販賣兒童婦女是一種非常古老的營生了。按《周禮》，先秦時已有合法的奴婢交易市場，朝廷設了“質人”一職，“掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、車輦、珍異”，這裏的“人民”，便指奴婢，跟“牛馬、兵器、車輦、珍異”一樣都是供交易的貨物。

東晉時，朝廷還從奴婢交易中征稅。《隋書·食貨志》載，“晉自過江，凡貨賣奴婢馬牛田宅，有文券，率錢一萬，輸估四百入官，賣者三百，買者一百。”稅率為4%，其中3%由賣家承擔，1%由買家承擔。

其實在宋代之前，中國社會一直存在著“奴婢賤口”制度，奴婢在法律上被劃入賤民，不具備“國民”身份，而是視同主家的私有財產，可以牽到市場上買賣，如《唐律》便明文規定：“奴婢賤人，律比畜產”；“奴婢既同資財，即合由主處分”。販賣奴婢是合法的，跟你牽頭牛到市場上販賣沒有什麽區別。

此外，歷代都有不合法的人口交易，叫作“略賣人口”，包括略賣良民、將別人家的奴婢拐了販賣（相當於侵犯別人的財產權）。這種人口買賣是法律不允許的。

入宋之後，奴婢賤口制度開始瓦解，宋代“奴婢”的含義已不同於之前的“奴婢賤口”，不再是主家的私產，而是具有獨立法律人格的自由民。奴婢與主家的關系也不是人身依附關系，而是經濟意義上的雇傭關系，法律將這些奴婢稱為“女使”、“人力”。雇傭奴婢必須訂立契約，寫明雇傭的期限、工錢，到期之後，主仆關系即解除。為了防止出現終身為奴的情況，宋朝法律還規定了雇傭奴婢的最長年限：“在法，雇人為婢，限止十年。”也就是說，從前那種合法的奴婢賤口買賣，在宋代已經不合法了。

當然，奴婢賤口制度在宋朝的瓦解有一個過程。大致而言，北宋時尚有良賤制度的殘余，所以還有零零星星的合法的奴婢賤口交易，最後一次史有記載的奴婢賤口交易是熙寧四年（1071），慶州發生小股兵變，首犯的親屬被沒官為奴，“其老、疾、幼及婦女配京東、西，許人請為奴婢，余配江南、兩浙、福建為奴”。到了南宋時期，良賤制度就基本上消亡了，法律不再承認有奴婢賤口了，當然也就不再有合法的奴婢賤口交易了。我們說，美國用一場南北戰爭結束了奴隸制度，宋朝則靠文明的自發演進逐漸告別了奴婢賤口制。可惜這個“去奴婢化”的進程在宋亡之後又中斷了，元明清時期均出現了奴婢賤口制的回流。

需要注意的是，宋人在語言習慣上還保留著“奴婢”的說法，也經常將“雇傭”與“買賣”混用。《宋刑統》由於照抄《唐律例》的原故，也存留大量的“奴婢”字眼，容易讓不明就裏的讀者誤以為宋代還有奴婢賤口制度。這一點我們在讀史時不可不察。其實，南宋人已經說明白了：“《刑統》皆漢唐舊文，法家之五經也。國初，嘗修之，頗存南北朝之法及五代一時指揮，如‘奴婢不得與齊民伍’，有‘奴婢賤人，類同畜產’之語，……不可為訓，皆當刪去。”

宋朝法律對買賣人口的嚴懲

盡管奴婢賤口交易已在法律上宣告不合法，但是，這並不意味著宋朝就沒有販賣人口現象。實際上，宋代的略賣人口犯罪是相當猖獗的。如北宋末，福建的“生口牙人，或無圖輩巧設計幸，或以些小錢物，多端弄賺人家婦女並使女，稱要聘為妻，或養為子，因而引誘出偏僻人家停藏，經日後便帶往逐處，展轉販賣，深覓厚利”。又如南宋初葉，四川“多有浮浪不逞之人，規圖厚利，於恭、涪、瀘州與生口牙人通同，誘略良民婦女，或於江邊用船津載，每船不下數十人”。這裏的“生口牙人”，是當時的職業人販子，專門幹拐賣兒童、誘拐婦女的勾當。

宋朝法律對這種販賣人口的行為是嚴懲不貸的，宋人自謂：“略人之法，最為嚴重。”按《宋刑統》，“略賣人（不和為略，十歲以下雖和，亦同略法）為奴婢者，絞；為部曲者，流三千裏；為妻妾、子孫者，徒三年；因而殺傷人者，同強盜法；和誘者，各減一等。”宋朝將販賣人口的行為區分為“略賣”與“和誘”，略賣相當於拐賣，和誘相當於拐誘。和誘的罪行比略賣減一等。但對十歲以下的兒童，即使是和誘，也按略賣人口罪處置。

根據這條立法，我們可以確知，宋朝官府如果抓到一名拐賣兒童的人販子，將按被拐兒童的遭遇給予不同的懲罰：凡略賣兒童為他人奴婢的，判絞刑；略賣為莊園童工的（按：《宋刑統》抄自《唐律例》，唐代的部曲類似於莊園農奴。由於本文主旨談拐賣兒童問題，假設有未成年人被略賣為部曲，差不多就是童工吧），流放三千裏；略賣為他人子孫的，判徒刑三年；對被略賣人的身體造成傷害的，按強盜法處置，宋代的強盜法很嚴厲，為首者一般就是死刑了。