第一八九章 南園論道（第2/2頁）

王心齋便是王艮，王陽明弟子，開創了影響深遠的泰州學派。

宗翼善恭恭敬敬回答：“學生讀過心齋先生的《復初說》、《明哲保身論》、《天理良知說》和《格物要旨》。”

焦竑道：“那你且說說如何克己復禮？”

宗翼善心知這是改變自己命運的關鍵時刻，回答得好，能得到焦狀元的賞識，他就很有可能脫去奴籍，宗翼善手心微汗，有些緊張，側頭看了張原一眼，張原點了下頭意示鼓勵——

宗翼善略一思索，答道：“己、禮，非一非二，迷之則己，悟之則禮，己如結水之冰，禮如釋冰成水，己如析金為瓶盤釵釧，禮如熔瓶盤釵釧為金，故釋冰即是水，不別求水，熔瓶盤釵釧即是金，不別求金，克己即是禮，不別求禮，可見己與禮非一非二，為禮由己，若舍此他覓，將無所得。”

焦竑面露微笑，對黃汝亨道：“貞父，此子果然好學敏悟，值得提攜。”

黃汝亨笑道：“焦太史何不效仿陽明先生收宗生為弟子？”

焦竑攬須大笑，說道：“老夫何敢比陽明先生，就不知宗生能及心齋先生幾成？”

當年王心齋先生是鹽丁灶戶出身，社會地位與奴仆差不多，也是靠自己勤奮好學得到了王陽明的賞識，王陽明不拘一格不論出身，收王艮為弟子，終成一代大儒，而泰州學派由此具有濃烈的平民色彩，門下弟子三教九流都有，所謂穿衣吃飯即是人倫物理就是泰州學派的觀點，是平民哲學——

宗翼善見焦竑有收他為弟子的意思，當即跪倒拜師，張原也跟著跪下。

焦竑道：“張原，你拜我何為？”

張原道：“學生也想向太史公求教。”能拜在焦竑門下對他的學業和聲望都很有裨益，總不能宗翼善都拜師了，他卻一無所得。

焦竑對張原道：“老夫收宗生為弟子，是憐他才高命薄，要助他一把，你出身山陰名門，現在已是案首童生，入泮升學是定局，更有鐘太監賞識你，又何必拜老朽為師！”

焦竑聽說張原與織造署鐘太監關系密切，有些不悅，文人清高，一向是看不上內官的，就算迫於太監威勢，表面上要奉承，但心下都是鄙夷太監的——

張原心道：“不妙，這閹黨之名現在就要影響到我的聲譽了嗎？那麽我就更要爭取成為焦狀元的弟子，迎難而上正是我之本色。”說道：“學海無涯，案首只是虛名，學生追求的是聖賢之道，但學生年幼，求學格物常有迷惑，所以想向太史請教。”在焦狀元面前就得這麽說。

這時，童子捧茶上來，小心翼翼放下茶盞，豎起托盤退在一邊。

焦竑道：“那好，我且問你，如何方能言道？觀心、行己、博學、主靜這些都不必說了，老生常談耳。”焦竑這是刻意提高難度來考量張原，先把一些答案通道給堵上了。

張原凝思片刻，瞥眼見那捧茶童子恭立一旁，頓時靈光一閃，答道：“這捧茶童子便是道。”

焦竑、黃汝亨相顧愕然。

宗翼善也為好友暗捏一把汗，他雖然知道張原的才華，不會無緣無故這麽說的，但要從捧茶童子聯系到聖賢之道，這極難啊。

焦竑當然沉得住氣，徐徐道：“請試論之。”

張原向焦、黃二人一躬身，卻轉頭問那小童：“從茶房到這大廳有多少路？”

小童答道：“有小半裏路。”

張原向焦竑道：“學生從外來，一路山石階梯，左旋右繞，而這童子托盤捧茶，走了這許多門坎石階，竟未失足打破甌盞，豈不是暗合於道。”

焦竑、黃汝亨二人眼睛都是一亮，張原回答得甚妙，張原沒有從正面回答什麽是道，而是借捧茶童子現身說法，有戒嗔戒懼君子夕惕之意，又有莊周庖丁解牛之意，極其耐人尋味，這種以日常小事說理也正是泰州學派的風格。