第四一四章 說死

看來鐘本華要和魏朝爭風吃醋了，不知會不會打起來？

張原笑了笑，進文華門，來到後殿主敬殿，鐘本華與另一個太監韓本用已經在殿上，稍等了一會，就見客印月、魏朝、魏進忠三人陪著青衣圓帽的皇長孫朱由校來了，朱由校向張原行禮，張原還禮，師生二人分頭坐下，客印月並未離去，而是與伴讀高起潛一道跪坐在皇長孫左右陪伴，以前客印月只是中途送點心來，這回卻陪著來讀書了，想必是考慮到朱由校需要她，鐘本華、韓本用、魏朝、魏進忠這四個太監侍立一邊——

張原凝目看著皇長孫朱由校，朱由校原本下巴就尖，這些天又瘦了一些，看著更象錐子臉了，臉色還有些發青，朱由校的體質不佳啊，這讓張原頗為擔心，他就指望小木匠安安穩穩繼承皇位後才有他的用武之地呢，說道：“殿下還要保重貴體才好。”

缺少父愛的朱由校頓時眼淚就流了下來，叫了一聲：“張先生——”，哽咽得說不出話來。

張原站起身道：“今日先不讀書，我陪殿下說說話。”示意朱由校跟著他走到大殿右邊的菱花槅扇長窗前，上午的陽光照過來，明朗舒適，窗外有幾株野秋葵，淡黃色的花在秋陽下輕輕搖曳，高墻深殿，寂靜無聲。

張原側頭看著朱由校，寬慰道：“殿下手足情深，感逝傷懷，但也不要過於哀痛，自己保重身體最要緊，人各有壽夭，這是沒法挽回的事。”

朱由校默不作聲，好半晌忽然問道：“張先生，象我三弟這樣死了，會是去了哪裏呢？”

這是一切哲學的起源，多少人想問的卻永不知道答案的問題啊，張原沒急著回答，卻問：“殿下自己是怎麽想的？”

朱由校搖頭道：“我不知道死是怎麽一回事，我看到三弟他一動不動了，叫也叫不應，我非常害怕。”說到“害怕”兩個字，便回頭叫了一聲：“嬤嬤——”

客印月便快步走過來，拉著朱由校的手，柔聲道：“哥兒別怕，嬤嬤在這裏呢。”眼波流動，瞟了張原一眼，“請張先生好好和哥兒說說，哥兒問我，我答不好，小婦人讓哥兒來問張先生，張先生是大才。”

張原道：“從來沒有死而復活的人，所以死到底是怎麽回事沒人說得清楚，就是先聖孔子，也不說怪力亂神之事，孔子只談論他知道的並堅信的事，儒家學問是入世者、也就是活著的人的學問，孔子說‘未知生，焉知死’，要我們先好好活著，活都沒活好，哪裏還去考慮死呢。”

張原這樣正統的回答顯然不能滿足朱由校的好奇心，朱由校道：“可是我聽有些宮人說人是有靈魂的，死後就變成鬼了，張先生你認為呢？”因為萬歷皇帝的母親慈聖皇太後崇信佛教，所以萬歷以來明宮中信佛之風大起，太監宮女大多數都信佛。

張原道：“靈魂和鬼不是一回事，鬼是佛教說的六道之一種，人作了惡事，就會墮入餓鬼、畜生和地獄這三惡道——”

“這個我知道。”朱由校道：“嬤嬤和我說過，有三惡道也有三善道，好人死後轉生善道，壞人墮入惡道，我三弟是小孩子，哪能做什麽惡事，善事好象也沒有，那他會去什麽道？”

朱由校說這話時，客印月那雙大大的美眸就看著張原，看張原怎麽回答，張原目不斜視道：“佛教導人行善，這是好的，這世上大奸大惡之人和大善大賢之人一樣稀少，絕大多數人是既沒多良善也沒多可惡，三皇孫夭折實在可惜，想必還會托生為人——”

說到這裏，張原微微一笑，道：“殿下，我是你的儒學講官，不是傳法的和尚，我只就我知道的和我相信的向殿下說明，首先我相信人是有靈魂的，死到底是怎麽回事我不知道，但以前有個叫列禦寇的賢人說‘死之於生，一往一返，故死於是者，安知不生於彼？’——”，又用更通俗易懂的話解釋給朱由校聽，接著說道：“所以佛教所言也是有可能的，三皇孫解除了疾病的痛苦也是一種解脫；其次，三皇孫與殿下是兄弟，他既去了那不可知的地方，殿下懷念他可以，過於傷心則不好，還是要好好將養身體，既然活著，那就要好好活著。”

朱由校點點頭：“張先生說得是，若是重新投胎做人，又要一年一年長大，好難熬的，我真想快快長大。”

相信有來生是利國利民的好事，有信仰的人為人處事就有底線，不容易歇斯底裏，張原含笑道：“殿下這麽想就對了，長大了才好。”

卻聽朱由校又道：“長大了我就可以做自己想做的事——”

張原問：“殿下長大了想做什麽事？”