第五章 移駕東都，醞釀朝堂巨變（第5/10頁）

媚娘白了他一眼：“不過隨便說說，陛下何必認真？”話雖這麽說，她未免覺得李治在這方面有些呆板無趣，人真的不能成仙嗎？她既可以從一個不受寵的先帝才人飛躍為現今母儀天下的皇後，為什麽就不能由一個凡人飛躍成仙呢？

李卻在後面連連點頭，接口道：“誠如聖言，從古至今升仙皆荒誕之言。記得先帝晚年信長生煉丹之術，陛下便不以為然，踐祚後將那羅邇娑婆寐逐出皇宮，最近聽說那婆羅門僧貧病交加死於長安，內外皆喜。他尚且不能自救，又何以能助人長生成仙？”

“所以人終究不能長生不老，也不可能無拘無束……唉！”李治嘆口氣，回首朝山道上張望，見群臣約在半裏之外相隨，韓瑗、來濟一邊走一邊交談，臉色頗顯黯淡——這些日子他和媚娘與其說是玩，不如說是在等，等待這幾人意志的消磨，等待一個合適的契機，更是等待西征的消息。

正凝然出神，忽覺身側山崖邊傳來窸窣之聲，繼而三輪“滿月”冒出——原來是玄奘法師在兩名弟子扶持下，從側崖攀了上來。

“阿彌陀佛。”媚娘雙手合十，“大師年近六旬，佛體強健，便如我們這等年輕人恐也攀不上如此險崖。”說著她微微瞟了李治一眼——李治在勇武方面比他父皇差遠了，莫說他父皇使用的強弓硬弩，就是普通的弓箭，射獵時十箭倒有八箭落空；騎馬半個時辰準得歇，西域傳來的擊鞠（馬球）更是幾乎沒碰過，還時常鬧個小病小災的。無論他心裏如何不服氣，打仗這方面他注定比不上父親。

玄奘法師欣然笑道：“老衲昔日遠行萬裏，一路艱難險阻無算，這山崖還難不倒我。”玄奘今日比平常更為神采奕奕——他本是河南人，昔日取經歸來想在少林寺譯經，皆因李世民一道聖旨，把他召到長安，雖說富貴遠勝少林，但鄉音難忘，現在總算來到夢想之地。

媚娘見他高興，戲謔道：“大師若有雅興，何不在此留詩一首？”

她不知玄奘也是世家子弟，潁川陳氏之後，後漢名臣陳寔後裔，其祖父陳康乃是北齊國子博士，家學淵源深厚。法師從容處置，不疾不徐脫口吟道：

孤峰絕頂萬余嶒，策杖攀蘿漸漸登。

行到月邊天上寺，白雲相伴兩三僧。

一代高僧功德蓋世，雖說晚年攀賴皇家、弘揚其法，但內心深處追求的仍還是清凈的生活，李治、媚娘乃至李無不頷首稱頌。玄奘法師見聖人歡喜，便舊事重提：“老衲蒙兩代皇帝之恩，已沐隆慈多年。歲月如流，六十之年颯焉將至。他邦遠道歸來，身力疲竭，顧陰視景能復幾何？嵩高少室，包蘊仁智，實海內之名山，域中之神嶽。望乞骸骨畢命山林，禮誦經行以答提獎。”

這已不知是他第幾次提出歸隱，李治的回答一如往常：“道德可居，何必太華疊嶺？空寂可舍，豈獨少室重巒？小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。朕業空學淺，還需大師教誨，長安諸寺也是不會放您走的。”

媚娘想起佛經上的話，笑道：“心凈則佛土凈。佛法皆是一種，所謂苦盡解脫。解脫卻有二種：一者但自為身，二者兼為一切眾生。大師遠邁萬裏辛苦求經，廣度眾生，怎能但為一己解脫隱遁少林？”

玄奘沒料到這位皇後竟能以己之矛攻己之盾，微微嘆口氣。昔日因佛門各派眾說紛紜，他不惜“冒越憲章，私往天竺”只為尋求普度眾人的真理。如今真經取回，深奧的“阿賴耶識”也被推演出來了，雖然還不甚完美，但在他看來這是尋求真理的金光大道；可這些努力並未改變什麽，深奧的法理曲高和寡，那些向他頂禮膜拜的人其實並不真的理解他。凈土宗的善導大師依舊在實際寺苦守戒律、宣揚往生，被淳樸的百姓擁戴；就連他的弟子智詵也離開大慈恩寺，投入東山寺弘忍大師門下，去探索那種不立文字便可了悟的禪法……而他自己也差不多成了朝廷官員，被那些主張清凈修持的同門詬病。玄奘面對這一切又能如何？唯有在內心深處堅定自己的理念，他雙手再度默誦：“三界唯心，萬法唯識。”

媚娘望著法師的莊嚴之相，心有所思——萬法唯識，心外無境。世間一切疾苦皆從心而生，但是信念所至同樣無堅不摧。莫說是當上正宮之主，成仙成佛，超凡入聖，任何前人所未曾為、未敢為、未敢想之事，只要心意誠懇勉力而行，又有何不可？

李治遙望山下正有心事——世間一切苦難與挫折真的全是由心而生嗎？天子者，天下之主；天子之心者，天下存亡之系。動一念而動山河，惑一時而惑萬世。如果一切困厄真的皆在我心中，那該怎麽辦……那就心志如鐵，不為所惑，徹底毀掉那些紛紛擾擾，去創一個全新的“心境”吧！