第六章 哲夫成城 第六節（第2/6頁）

李清心中的怒火，聽到這幾句話，不免稍稍平息了一點。他疑惑的望著史十三，不知道他究竟打的什麽主意。一時間無緣無故用話語來撩撥自己，一時間又似乎只是無心之語。倒讓李清有點弄不明白了。但李清畢竟也算是博聞多識之人，立時說道：“故遼主耶律洪基曾讓人讀《論語》，讀到‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也’這一句，便沒有人敢讀。反是耶律洪基說，古時夷狄不知衣冠禮法，故稱之為‘夷’，現在大遼修文物彬彬，不異中華，所以也不必以這些話語為嫌。契丹雖是夷狄，卻也常常以中國自居的。”

史十三聽李清說完，猛喝了一口酒，贊道：“若如此看來，現在的遼主英睿有為，頗重儒教，凡宋朝之一切典章制度，無不留心，擇善而改，我等倒應當待之以中國之禮，而不便以夷狄視之？”

“理當如此。”

“你心中果真是如此以為？”史十三的語氣中頗有不信之意。

李清微微頷首，淡淡說道：“這等事情，又何必欺騙於你。”

史十三笑道：“我並非是疑你騙我，而是不敢相信。須知在宋朝，也有一個人與你有一樣的觀點。”

“哦？”李清嘴角微翹，露出譏諷的笑容，道：“宋朝人也會將別國人當成中國來看待麽？”

史十三注視李清，含笑道：“我也知你絕難相信，不過這人不是旁人，正是石越！”

“石越？”李清微覺吃驚。

“正是。我在宋朝時聽人議論過，說石越曾經撰文，言道若夷狄用中國之禮法，學中國之文物，則與中國無異，中國便不當歧視他們……”

史十三將石越這番言論說出來，若是別人聽到，最多不過以為石越故作高論，甚至鄙為書生之見，但是這話入到李清耳中，卻有伯牙遇鐘子期之效。李清入夏日久，雖然心中念念難忘的，是自己是漢人這一事實，但是他在西夏取妻生子，身居高位，又得夏主信賴，而他在宋朝，不過默默無聞之輩。可以說他人生的輝煌，與西夏是分不開的。所以一方面李清最忌諱人家罵他是夷狄，一方面他心裏卻會隱隱意識到，自己現在的確是夷狄了！但是這卻是李清最難接受的事情。

李清平素讀書，最愛讀的便是《漢書》的《李陵傳》。他心中未始沒有以李陵自期之意，但是畢竟夏主秉常對他信任有加，人之一物，不能無情，讓李清為了一個自己又看不起又內心充滿羨慕與懷念的宋朝，而去背叛秉常，對於李清來說，並不是一個完美的選擇。

所以，李清從《春秋》中找到了精神的依托，他希望能說服夏主秉常，在西夏國推行漢禮漢化，以此來贏得宋朝“中國之”的待遇，這也是對自己流落“夷狄”的一種補償，同時也可以做為一個政治口號，來與反對漢禮漢化的梁太後一黨鬥爭，幫助秉常獨柄大權，報答秉常的知遇之恩。

這也是李清所能找到的三全其美的辦法。

但是身為漢人的李清也知道，即便是西夏真正的漢化了，但是在宋朝人的眼中，甚至在李清自己的心中，西夏依然只是夷狄。

華夏的正朔，在千年之後，也許並不在重要；但在熙寧十年的時代，無論是自覺還是不自覺地，對當時的人們來說，都是重要的。

而這個正朔，此刻正在汴京城。

大遼國、高麗國、大理國、西夏國，甚至交趾那種小國，以及極遠的倭國，都喜歡自稱為“中華”，因為“中華”是文明之象征，是優秀之代名詞，是合法之基礎，但是無論表面文章如何，所有人都知道，正朔在哪裏。

那種言辭之上的自負，不過是深藏於內心的文化自卑的表露而已。

對於這些，李清雖然經常在心中回避，但是他卻是明白的。

所以，雖然李清也會經常的勸說夏主秉常，告訴他中原的富庶與文明，希望他能在西夏推行漢禮漢儀，但是李清的心中，時常也會有一種無奈，一種感覺自己所作的事情，只是徒勞的無奈。

但是他還是在做。

因為無論如何，驕傲如李清，聰明如李清，內心深處，是永遠無法接受自己是夷狄這一事實的。

而此刻，從史十三口中，李清突然聽說，在宋朝被視為學術宗師的石越，竟然說，如果夷狄能中國化，那就是中國，應當給予等同於“中國”的禮遇！

李清在這一瞬間，竟是完全怔住了。

“石越真的如此說麽？”

史十三不置可否的笑了笑，放下手中的烤魚，從身邊的包裹中翻出一本揉得皺巴巴的小書，遞給李清，笑道：“我知道你不信，所以特意找來證據，這是宋朝的《國子監學刊》，石越的文章便在這裏面。”