第一章 如何抓住機遇？

這一章要從秦人的祖先開始談起，我們先來看看秦人的祖先是誰？他們又起源於什麽樣的環境？

秦之先，帝顓頊之苗裔。

《史記•秦本紀》是從這一句開始的，在這裏太史公很清楚確定地跟大家說，秦的祖先是“帝顓頊之苗裔”。

什麽意思呢？根據《史記•五帝本紀》，太史公認為中華文明的始祖是黃帝，而顓頊是黃帝之孫，也就是五帝之一的高陽。因此《史記•秦本紀》說秦人是“帝顓頊之苗裔”，開宗明義正是要告訴你，他們同樣是黃帝的子孫。

對於秦人的起源，近代某些史學家並不認同《史記•秦本紀》的說法，有著和太史公極為不同的意見。但各位不要急，我在後面就會談一談這個問題。

孫曰女修，女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。

帝顓頊的苗裔中有一位女性的子孫，叫“女修”。有一天在她紡織的時候，天上的玄鳥掉了一顆蛋，女修吞了這顆蛋之後，居然懷孕了，生下來的孩子就叫“大業”。

各位聽到這裏，想必會覺得很奇怪，怎麽可能會有這種事？女人吞了一顆鳥蛋，就會生出一個孩子？難道這種故事是為了告訴我們，上古危機四伏，女人十分容易懷孕，連鳥蛋都不可以亂吃嗎？

當然不是。

像這樣的神話傳說，在上古時代實在是太多太多了。商人的起源，同樣是位女性，一樣吞了鳥蛋，最後就懷孕生下了商的祖先。周人的起源更神奇，也同樣是位女性，這次她沒有亂吃東西，只不過走路時踩到了一個巨人的腳印，結果一樣懷孕，生下了周的祖先。

這些先民傳說，完全違背了現代科學常識。因此今天有許多同學讀到這樣的故事，就覺得這些東西都不可信，認為《史記》真是一本亂七八糟的書，我們幹脆不要讀。

對於不能接受的東西，采取駁斥或蔑視的態度，這是很容易的事。但我希望各位想一想，世間萬事萬物背後都有隱含的訊息，能否讀出它背後的意義，才是智慧之所在。

這些上古的神話傳說，背後到底隱含了什麽樣的意義？

現代學者最感興趣的，往往是這些故事在圖騰和民族研究中的意義。事實上除此之外，這些傳說的背後至少還隱含了兩個意義：

第一，在這樣的神話傳說中，對於女性祖先往往記載得很清楚，可是對於男性祖先常常是有爭議的。這就代表著這些傳說誕生的時代背景，是“只知有母，不知有父”的母系社會，反映了從母系社會到父系社會的變革。

第二，這些上古氏族之所以熱衷於流傳這樣的神話，無疑是想告訴大家，他們的祖先和一般人的祖先不一樣。一般人的祖先是人生的，他們的祖先不是人生的，至少在男性血緣的部分不是人類。他們的血緣是來自神或者來自天，從生下來就跟一般人不一樣。

這種觀念，完全是夏、商、周三代血緣貴族時代才會產生的想法，因為那是一個以血緣決定一切的時代。貴族的子孫永遠是貴族，奴隸的子孫永遠是奴隸。它無疑是想告訴你，貴族的血緣從祖先誕生的那一刻起就是神聖的，因此他們能夠高高在上統治一般庶民，這是理所當然的。

大業……生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭，禹受曰：“非予能成，亦大費為輔。”

我們繼續往下看，大業雖然是感天而生，但在歷史上並未留下什麽驚人的事跡。但他的兒子大費，卻相傳曾參加大禹治水的事業。功成之後，帝舜賞賜大禹禮器來獎勵他的功業，這時大禹卻說：“這不是我一個人的功勞，因為有大費輔佐我，所以才能成功。”

在中國歷史上，大禹是一個很受爭議的人物。他於天下有治水的大功，可是在他死後卻從禪讓的公天下變成了傳子弟的家天下。因此在《禮運》中，孔子不稱禹為聖人，而稱他為六君子之一；在《論語》中，孔子也只淡淡下了“吾無間然矣”（我沒有什麽好批評的）的評價。

但我每次讀到這段記載，就會深深感覺大禹實在是一位胸襟過人的領袖人物，因為他居然願意推薦傑出的下屬給上位者！能念念不忘他人之功，方能得人之死力，歷史上能做到這一點的人，其實是不太多的。

大費拜受，佐舜調馴鳥獸，……舜賜姓嬴氏。

後來舜因為禹的推薦，也賞賜了大費。大費在治水之後，又幫助帝舜“調馴鳥獸”，立下了許多功勞。