4．一門爭死

張儉輾轉逃難，雖然遁出塞外，免於一死，但他所投靠的人家，“伏重誅者以十數，宗親並皆殄滅，郡縣為之殘破”。

而從這一事上，也反映出人們對宦官的憤怒和對黨人的同情。

張儉逃到東萊郡，住在名士李篤家，外黃縣令毛欽手持利劍來到李篤家中，準備緝拿張儉歸案。

李篤領毛欽就座後，說：“張儉負罪亡命，我怎敢窩藏他！倘若他真的在我這裏，這麽有名望的人士，您難道忍心捉拿他、將他置之死地嗎？”

一句話，說得毛欽不好意思起來，他拍了拍李篤的肩膀說：“蘧伯玉以只有自己一人為君子而恥辱，你不能一個人獨吞了仁義了。”

李篤笑了，說道：“現在我就和你分享，放張儉一馬，你就獲得了仁義的一半。”

毛欽於是嘆息而去。

孔融的哥哥孔褒，和張儉是至交，張儉曾經去投奔孔褒，孔褒不在家，孔融負責接待。

孔融，字文舉，“建安七子”之首，孔子第二十世孫，在中國歷史上知名度很高，但他的名氣主要是來自讓梨：四歲那年，他和哥哥孔褒一起吃梨，專挑小的吃，家裏人問他，為什麽舍大取小？孔融奶聲奶氣地說：“我年齡最小，應當吃小梨。”

他還是李膺的超級粉絲，十歲那年，跟隨父親到京師，李膺時為河南尹，嚴肅門禁，除當代名士或者通家世好外，一律謝絕接見。

孔融太想拜見李膺了，顧不了那麽多，徑直到李膺府門前，大聲對門吏說：“我是你家主人的世交子弟，特來求見，敢煩通報！”

門吏見他少年老成，說話有模有樣，似乎不像是說謊，便通稟給李膺。

李膺以為真是世交子弟來了，於是讓門吏引入。

一見面，就有些愣神兒：“小朋友，你會不會搞錯，我好像不認識你，請問，你祖父、父親是誰呢，真的和我是世交舊友？”

孔融不慌不忙地說：“我先祖孔子與先生的先祖老子同德類義、互為師友，可不是世交？！”回答雖然近於狡辯，卻也合情合理，畢竟，孔子的確有向老子請教過關於周禮的問題，而孔融是孔子之後，李膺又是老子之後，能說不是世交嗎？

李膺和在座的賓客都情不自禁，紛紛鼓掌喝彩。

中大夫陳韙卻不以為然地說：“小時聰明，大未必佳！”

孔融應聲答道：“您老人家小時候一定很聰明吧？”

這……

陳韙尷尬得臉色青一陣紅一陣，李膺和周圍的賓客放聲大笑。

張儉到孔家逃難這年，孔融已經十六歲了，可張儉還是覺得他太年輕，不信任，準備改投他處。孔融大笑著說：“我哥哥雖然不在家，我同樣可以以主人的身份待客的啊。”熱情地留下張儉住了好幾天。

郡吏得到消息前來抓捕，張儉已經脫逃，於是將孔褒、孔融抓回審訊。

孔融率先認罪說：“張儉是來過我家，但已經走了，我哥哥並不在家，接待張儉的是我，要問罪，就由我一人承擔好了，跟我哥哥無關。”

孔褒趕緊說：“張儉來找的是我，我弟弟並不知他的來歷，罪在孔褒一人。”

郡吏聽他兄弟兩人搶著攬罪上身，一時不知如何是好，於是傳訊孔母。

孔母竟然是這樣回答的：“我的丈夫已死，我是一家之長，家裏出的所有罪責，都應該由家長擔任，我甘心認罪！”

一門爭死，徹底將郡吏難住了，於是將供詞申奏朝廷，最後將孔褒誅殺抵罪。

孔褒雖死，孔融由此名聲大振。

陳留人夏馥，為前“八顧”之一，聽說張儉為逃一己之命，牽累了無數無辜人員，不由得悲嘆道：“自己作孽，應由自己承當，卻憑空去牽連善良的人；一人逃死，禍及萬家，實在生不如死，何必活下去！”說完，剃光須發，遁入林慮山中，隱姓埋名，“親突煙炭，形貌毀瘁”，過起了野人生活，連過了兩三年，沒有人知道他的去向。夏馥的弟弟偷偷給他送去一點衣物，夏馥大怒，警告他說：“你這是將災禍帶來給我啊！”將他斥走。

汝南人袁閎（袁安的後人，袁紹、袁術的堂兄弟），本來也想學習夏馥的做法，遠遁深山，奈何家有老母親，不忍遠離，於是築起一個土室，不設門戶，只開一小窗，自己趴在土室中生活，每日從小窗納入飲食；母親想他了，就到土室的小窗前和他聊天，母親一轉背他就把窗掩閉；母親之外，即使是兄弟妻子，一律不得相見，這種非人生活一過就是十八年，最後在土室中病故。

陳留人申屠蟠為避禍，不得不在樹上築巢……

正是因為有這些節行高潔的名士，東漢被稱為中國歷史上整體道德水平最高的時代。

司馬光稱：“自三代（指夏、商、周三代）既亡，風化之美，未有若東漢之盛者也。”