運動嘉年華

運動迷的第一個新舉動——也是運動社會學家和記者唯一注意到的就是二十世紀六十年代初，英國球迷的流氓行為（hooliganism）。英國球迷多是年輕的男性支持者，他們似乎把球賽看得太嚴重，老是在運動場引起暴動，還常常在比賽結束後在街上和敵隊支持者打架。許多觀察家認為，這些暴力行為與階級本身的不滿有關，在運動場中，足球流氓通常占滿英國人所謂的“看台區”（terrace），這個地方票價最便宜，沒有固定座位，也可以站著看球。十年後，足球流氓開始出現在歐洲大陸，當中有些是跟著英國球隊巡回的球迷。外國媒體報道英國的足球流氓後，有些民眾也會起而效之。一位比利時心理學家注意到足球暴力在各地蔓延：

暴力行為是社會問題的征兆，而不是足球本身的問題。在比利時和法國社會問題較少。但在拉丁美洲大部分地區、英國與意大利，貧富差距增長，產生較多的問題。足球和其他運動一樣是窮人的比賽，許多不快樂的人是在對自己的環境發出抗議。[17]

不管足球流氓的動機是什麽，在許許多多的球賽中，他們都成功地搶盡風頭。搖滾樂迷的“暴動”新聞，也使二十世紀六十年代早期的音樂評論黯然失色。球迷的暴力行為很容易就搶過比賽的風采。

但是，觀察家的焦點都集中在暴力行為，以至於很少注意到球迷其他行為越來越有趣，影響範圍也更大。二十世紀七十年代開始，有新聞媒體注意到，足球迷和美國各地的運動迷（橄欖球、籃球、棒球和曲棍球）正在把運動賽事當成傳統的嘉年華活動：扮裝、戴面具、唱歌、跳舞，沉浸在節奏律動中。

這股潮流大行其道，社會學家路易斯·庫徹（Louis Kutcher）在1983年觀察到：“美國運動場早已具有一些嘉年華元素——美食、扮裝、玩小遊戲，把規定和身份拋到一邊。”[18]在美國的比賽中，最基本的扮裝樣式就是穿上與支持隊伍一樣的顏色。［穿著同色衣服去看球，這個習俗可能是來自嘉年華的國度——巴西，發明人是當地球迷夏梅·卡瓦略（Jayme de Carvalho）。亞歷克斯·貝洛斯寫道：“夏梅是低階的政府職員，平日隱姓埋名。但在看台上可是個明星……他穿著球隊顏色的衣服，帶著旗子和布條。”當時還沒有球衣商品可買，還得靠妻子幫他縫制。詳見Alex Bellos,Futebol:Soccer,the Brazilian Way,p.126.］

運動版的嘉年華中，蠢蛋王就是該隊的吉祥物——打扮成雞或海盜，動作像完全無運動天分或手腳不協調的漫畫人物。基本的飲食有花生米、熱狗、爆米花，大量的啤酒當然也是必要的。還有更費工的，到了二十世紀五十年代，在比賽開始前的大白天，美國球迷就在體育館門口旁的停車場舉辦派對了，通常是烤肉或地方風味菜。每個家庭會帶自己的野餐食物，和陌生人一起分享，尤其是拿啤酒換食物，這些舉動在傳統嘉年華的餐會上也很常見。

二十世紀最後三十年，運動嘉年華急速發展，吃熱狗和穿球隊顏色服裝已經是老套了。人類學家德斯蒙德·莫裏斯（Desmond Morris）是少數研究慶典行為的學者。他發現，除了球隊顏色的褲子和圍巾外，1970年的英國足球迷還會戴著大高帽或爆炸頭假發：“很多服裝顯然是自己做的。他們花了很多心力設計、準備，一定要盛裝參加這個偉大的活動。”[19]美國有個愛出風頭的人叫羅倫·斯圖爾特（Rollen Stewart），很多人穿著奇裝異服去看比賽，都是受他影響。各種比賽——橄欖球、棒球甚至高爾夫球賽都可見到他的身影，他總是頂著超大的七彩爆炸頭假發來吸引轉播攝影機。但他在1980年經歷了“重生”的宗教體驗後，就拋棄那頂假發了。[20]

美國還有位創意人士叫作大狗（Dig Dawg），這位克利夫蘭布朗隊的熱情粉絲在1984找到一套狗的服裝，開始穿著它去看比賽。各個球隊受到啟發，紛紛推出專屬的球隊配件：綠灣包裝工隊（Green bay Packers）的粉絲頭上會固定戴著泡棉做成的起司，明尼蘇達維京人（Minnesota Vikings）的球迷會戴海盜頭盔，華盛頓紅皮膚隊（Washington Redskin）的球迷則戴豬鼻子。到了八十年代末期，球隊專屬配件的需求大增，大企業紛紛投入生產，個別球迷的創意就比較不受重視了。他們輕易就能買到現成的球隊T恤和造型頭飾，隨著女球迷增多，還有專屬耳環和洋裝。（1997年8月28日的《今日美國》報道，當年國家足球聯盟的球迷有百分之四十四是女性，1990年還只有百分之三十三。運動迷的“女性化”，這個議題值得深入研究，但我還沒有找到合適的資料。）

在球場上扮裝有許多功用，有的人甚至用來制造反面效果。大多數人會穿著支持球隊顏色的衣服，好融入廣大的同隊粉絲當中。不過有些人就是喜歡做些不智之舉，他們違反顏色認同，故意穿著客隊顏色的衣服坐到主場球迷聚集的看台上。有的人是用扮裝來吸引大眾目光，不過很容易被當成愛現的人。奧克蘭地方記者這麽描述某位運動家隊的球迷：