一、金沙的發掘（第2/5頁）

王魯湘：所以，我們現在看這個樹的話都是兩面，一面帶有很多很多的圓坑，像月亮的表面一樣，一面比較平，造型很好。

朱章義：絕大部分是這種情況。這是大自然的一種傑作，自然而然地成為一種藝術作品了。

長久以來，考古界有這樣一個觀點，認為正當中原人過著富足和文明生活的時候，成都平原上還是一片蠻荒之地。但是象牙、烏木的出土，讓我們能夠更準確地描述3000年前古蜀人的生活狀況。當時這裏的自然環境應該是這樣一番景象：氣候溫熱、叢林茂密、大象成群。

隨著挖掘工作的深入，大量的玉器、石器和金器也伴隨象牙一起出現了，考古工作者們吃驚地發現，整個遺址區裏竟沒有一件生活用具。更令人不解的是：所有這些東西還不是同時掩埋的，而是分層分批，精心擺放在這裏的。經過分析，考古工作者得出了這樣一個結論，這裏是一個大型的祭祀場所。

朱章義：它實際上是專用的一個祭祀場所，它的旁邊是一個河灘地，裏邊還有大量的烏木。當時可能是在河岸上進行祭祀，祭完之後就把祭品埋在河灘地裏。它的祭品也在不斷地發生變化。最下層屬於比較早的時期，這個時期的祭祀品以象牙、石器為主，金器、玉器比較少見。到了中間層，祭品就比較豐富了，金器、玉器、銅器、石器、象牙都有。到了上層，大約相當於西周末、春秋初的時候，祭品又發生變化了，象牙、玉器、金器雖然還在用，但是非常少了，而主要以野豬的牙和鹿角為主。

王魯湘：生態環境越來越不好了。

朱章義：這當然是一種可能性，但另外還有一種可能就是國力逐漸衰落了，想用象牙沒有了，想用的玉器沒那麽多了。最後人們就用在河灘邊上撿到的漂亮卵石代替玉器，來祭祀祖先、神靈。

王魯湘：國力越來越衰落，對周邊地區的控制力也越來越弱了，周邊地區的貢品自然越來越少了。

朱章義：但是祭祀活動還是必須做下去，因為只有這樣，祖先才會保佑後代平安。所以他們只能用野豬牙、美石來代替了，不過，他們對祖先、神靈的崇拜還是一樣的。

王魯湘：這個分析很有道理。從這樣一層一層各不相同的祭祀品，可以看出當時整個古金沙蜀國在500年中的國力變化，甚至間接地反映了整個周邊生態環境的變化。

朱章義：如果我們做得更仔細的話，那麽古代蜀國都城的變化、政治集權的變化，都有可能被發現。比如通過對出土象牙的研究，可以發現這裏出土的二十多根象牙中最長的一根有1.85米，是亞洲象。

王魯湘：現在亞洲象不可能有這麽長的牙齒了。

朱章義：你不要說1.85米，就1.6米的象牙也很少見了。但金沙出土的象牙長度一般都在1.6米左右。我們由此可以想象，當時的生態環境是多麽良好：四周都是樹木，魚在遊，鳥在飛，河床邊上的那些大樹後來就成了烏木。

王魯湘：也就是說，這個地方在三千年以前是一片原始森林。

朱章義：我覺得倒不一定是原始森林，因為這個地方已經作為人類居住的一個都城。應該說，這個地方的人類聚落四周是大片的森林，當然，在聚落內的話，肯定也有大量的樹木，而不是像我們現在的城市這樣，全都是房子。

黃金面具

根據考古發現得出的相關細節，我們可以想象一下3000年前這裏人們的生活狀態：在茂密的原始森林中野象成群，河水常常泛濫淹沒農田和家園。人們白天務農耕種，制作陶器，用多余的糧食釀制美酒。每逢重大事件，統治者要舉行大規模的祭祀活動。那時候，人們肩扛象牙跪立在祭壇前，祈求風調雨順，人民康樂。而後把精心準備的祭品擺放在河灘裏，用泥土掩埋。然而，這還僅僅是我們看到的表面現象。隨著對更多出土文物的研究，考古人員又有了新的發現。

金沙遺址黃金面具

王毅21：非常榮幸，我是那個金面具出土的見證者之一。

王魯湘：當時好像幾個主要負責的人都在現場。

王毅：是，我們當時猜到最多會有一些金器、玉器出土，但沒想到還是大吃一驚：這居然是東亞地區那個時期保存最完整的一件金器。出土的時候，我感覺就是一塊小金箔嘛，而且沾滿泥土，這在金沙遺址出土過很多。但隨著它不斷地展開，我們看到有一個地方好像有兩個小孔，在兩個小孔之上有一個隆起的東西。最後展開一看，果然是好大的一個金面具，這可真是重大發現。

王魯湘：當時應該非常興奮吧。

王毅：當時確實是激動不已，但是還要表現出一種鎮定自如的感覺，因為考古學家不可以有一種挖寶的心理。這個金面具不是一般的普通人可以使用的，只有最高統治者、最大的巫師才能夠使用。它是最高級別的，這樣一來，金沙又發現了一件跟蜀王的祭祀活動有關的東西。