三、湖南青銅器的特色與價值

湖南青銅器來源的所有線索在西周都城遺址之迷破解之前戛然而止，人們仍然只能在它的紋飾裏繼續猜測它旺盛的生命力和藝術魅力。

王魯湘：與中原相比，我們湖南青銅器在文化和藝術上有什麽特色？

熊傳薪：湖南青銅器是中國青銅文化的重要組成部分，它的母體，包括鑄造技術、紋飾、器形等，都是以中原文化為基礎的。但它也有很多地域文化的特征，這表現在造型方面。比如以老虎為器形的“虎食人卣”。

湖南寧鄉虎食人卣

王魯湘：我們過去經常說這個青銅器的形象多麽獰厲、兇惡，代表了奴隸主的殘酷，但現在好像有另外的解釋了。

熊傳薪：我覺得把這個造型解釋為虎吃人是不太對的。你看這個人，他不是很驚恐的樣子。他有可能還是一種神，擁抱著虎，這個老虎可能也是一種神。

王魯湘：對，他還踩著虎的兩個腳，兩者實際上是一種很親密的關系。當時南方有很多氏族是以虎為圖騰的，說不定它反映的就是作為氏族圖騰的虎和氏族首領之間的某種關系。

熊傳薪：你這個分析是有道理的。這個人坐在虎身上，好像在和虎嬉鬧、遊戲。

王魯湘：這種器物一共幾件？

熊傳薪：兩件，都是在建國前湖南寧鄉出土的。現在一件在日本，一件在法國。盡管都是虎食人卣，但是從花紋上來看還是有區別的。當然，大體構造都是老虎嘴下面含著一個人。

王魯湘：這個既然在中原沒有出現過，那麽只能是湖南當地鑄造的。

熊傳薪：應該是。我剛才說過，中原出土了幾萬件青銅器，都沒有這種器形。

王魯湘：由上可見，湖南出土的青銅器，動物造型顯得特別突出，有象尊、豬尊、牛尊、羊尊、馬簋等這些基本動物。這種對動物造型的喜好，好像和中原有點不太一樣，中原都是比較幾何形的、抽象化的圖案。

熊傳薪：我個人認為，北方受帝王傳統的影響比較深，而這個地方受大自然的影響比較大。

王魯湘：中原青銅器整個造型古樸、大方、端莊，更注重幾何造型，因為幾何造型體現的是一種秩序，一種比例，一種對稱和平衡，這和當時的宗法制度是吻合的。湖南可能因為離當時的政治文化中心比較遠，不太受宗法、禮制的約束，工匠在造型的時候能更多地表現個人的自由意志，發揮個人的想象力，所以就顯得更活潑、浪漫一些。

熊傳薪：對。除了青銅器藝術，後來我們的楚辭也比較浪漫嘛。在我看來，二者還是有些關系的。

王魯湘：這些青銅器是我們楚文化更早期的一種東西。

熊傳薪：當然，這些青銅器不完全是楚文化，但從楚文化的淵源上可以這樣說。

王魯湘：在青銅器收藏的人中間有一種說法，說品相最好的青銅器要到湖南去找，特別是“黑漆古”、“綠漆古”30等，好像它代表性的東西都是在我們湖南。為什麽湖南的土壤在掩埋青銅器的過程中，能把青銅器的品相保存得那麽好？

熊傳薪：湖南出土的青銅器，從外表來看，除了紋飾精美以外，跟它埋藏在地下的土質有關系。黃河流域地區的土是沙土，是堿性的；而長江流域的土是酸性的，特別是我們湖南的這種紅壤，地質學上叫第四紀紅壤。再者，兩地區青銅器裏面的成分如銅、錫、鉛、鋅的含量也不一樣。北方出土的青銅器，坑口31一般不大好看，表面很粗糙；南方出土的很光滑，有玉的質感。所以搞收藏的人，自然對這種造型又好，外表、顏色又漂亮，紋飾又精美的湖南青銅器很感興趣了。

王魯湘：湖南青銅器對於我們的考古學乃至文化史的認知有什麽重要的意義？

熊傳薪：從考古學發展來講，我們對於長江以南文化的認識比過去增加了。傳統的看法認為只有中原一個文化中心，其他文化都是從中原傳播來的。經過最近幾十年的考古發掘，大家逐漸認識到，中國這麽幅員遼闊的土地有著不同的文化中心，黃河流域是中原文化發展的一個主體，起著很重要的主導作用，但並不是唯一的中心。這裏發現的這些陶器，很難說是中原人來到這裏制作的，這些銅器有的具有在中原沒看到過的一些特點。當然，我們還需要相當長的時間來得到確定的結果，現在只能做進一步的思考。

王魯湘：而且我想，它更加豐富了我們青銅文化的內涵。

熊傳薪：是的。青銅文化的內涵很深，包括它所表現的鑄造工藝、審美藝術、文化哲理等。當時的文化主要體現在青銅文化上面，而且，青銅文化在中國歷史上也比較悠長。