第504章 閱兵（第2/4頁）

但對如今的漢室貴族大臣王侯公卿來說，卻是相當於流行樂一般，朗朗上口，膾炙人心。而且，因為用的是雅語，所以，唱起來抑揚頓挫，節奏感十足。

於是，伴隨著劉徹的聲音，隨行大臣與諸侯列侯公卿，全部不由自主的附和著唱誦起來。

一時間“瞻彼洛矣”之聲響徹天地。

“瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至此，福祿既同。君子萬年，保其家邦！”最終，這場西元前的大規模合唱，以梁王劉武及江都王劉閼率領百官，跪在劉徹身後，大聲唱誦這首《瞻彼洛矣》最後一小節而告終。

這時，負責今日閱兵安排的衛尉李廣，就已經為劉徹君臣，準備好了閱兵所用的車馬。

劉徹率先登上為閱兵而特別打造的禦攆。

坐上攆車，劉徹對車轅下待命的王道吩咐道：“回長安後，記得去把司馬相如叫來！”

義縱就要凱旋歸來，自古王師奉命，征服夷狄，豈能沒有稱頌王師威武正義，紀律嚴明，為夷狄帶去文明之光的詩歌？

說句實話，劉徹實在有些鄙視後世帝王。

征討不臣，毀滅夷狄的文字、神廟、制度，使之臣服諸夏，這是上古三皇五帝，夏商周三代都稱頌的事情，詩經所贊美的偉業。

何以春秋以後，類似贊美和歌頌王師的文章詩賦就少之又少了？

甚至宋明兩代淪落到被夷狄吊打，為野蠻毀滅的悲慘境地。

那些喊著師法三代，效法聖王的文人，怎麽在這個事情上就裝聾作啞了？

他們的聖賢書是用屁股讀進去的嗎？

劉徹感覺，有些理解不能。

劉徹決定，在這個事情，不能犯後世的錯誤，要糾正現在文壇不是稱頌山水，就是贊美園林這股不正之風。

歌頌君子殺敵，保家衛國，泡夷狄妹子，教化四夷，為野蠻帶去文明之光，這才是文壇應該走的正道嘛！

思慮之間，群臣已經各自就位。

梁王劉武，親執戈矛，坐於劉徹左側一輛戰車上。

江都王劉閼，手執弓矢，立於右側一輛戰車。

丞相周亞夫，乘一輛四馬戰車位於先導。

其余諸臣，兩千石以上，列侯外戚，也各以次序，護衛左右。

護持天子閱兵，這是為人臣子的無上光榮。

大家也都很盡職盡責，拿出了最好的一面。

一切準備就緒。

大將軍竇嬰驅車來到劉徹禦攆旁，下車拜道：“陛下，如今六師已備，群臣就緒，敢請陛下下令！”

劉徹站起身來，拔劍出鞘，劍指前方，道：“兵者，兇器也，聖人不得已而用之，朕今日觀兵，乃為曉瑜天下：王師，堂堂正正，奉天應命，唯受朕遣，只誅不臣，只討不義，只伐無道，若臣服於朕，謹守道義，躬行中國之治，四夷諸國，王師秋毫無犯！”

這卻是脫了褲子放屁，硬是要裝逼了！

臣與不臣，有道無道，不是劉徹說了算，難道還是夷狄說了算？

就像後世米帝一樣，說你不民煮，你就肯定不民煮，民煮了還是有黑幕，選舉不公，一定要幹死你丫的。

說你民煮，就是沙特、印度，也能成為自由世界“可靠的盟友”“忠實的夥伴”。

但這門面功夫還是很重要的，道義問題也很重要。

軍隊，必須知道自己為何而戰，才能有戰鬥力。

當然，封建社會的軍隊，還需要足夠的激勵和獎賞。

正如秦軍一般，大家都知道，自己是為家人老小，妻子兒女，個人的前途未來而戰，那自然是戰無不勝攻無不克。

但秦的問題就在於，當他打敗了所有的敵人後，就失去了繼續戰鬥的目標和勇氣。

哪怕秦始皇一代雄主，臨時為秦帝國樹立了北方的匈奴和南方的越人兩個新的征服目標。

但問題是，這兩個新的敵人，打贏了，也沒油水啊。

於是，秦始皇死後，秦帝國轟然倒塌，也是在預料之中的事情。

劉徹正是吸取了秦的教訓後，決定拾起道義的偽裝，將漢室軍隊打扮成正義的使者，百姓的保護者，亞洲憲兵。

未來，那些不適合統治，漢室鞭長莫及的地方，可以采用羈絆之策。

就如今日漢室對於三越所做的一般。

命其王子質於長安，通過經濟文化政治軍事，影響其國內政策。

至於會不會被道義束縛？

有這個擔憂的人，只能說是幼稚！

親，戰爭什麽時候需要過理由了？

戰爭，從來都只存在能不能打，要不要打的問題。

至於理由？哦嚯嚯嚯……

劉徹心中千百個念頭轉來轉去。

而跪於攆車前的竇嬰，聞言卻是非常鼓舞，叩首拜道：“諾！臣謹奉詔！”

對竇嬰這個思想傾向於儒家的竇氏外戚來說，劉徹的發言，真是讓他倍感鼓舞，只感覺渾身上下都充滿了幹勁。