第561章 儒家的改變（一）

墨家的復蘇，儒家確實是憂心忡忡。

儒墨之間的恩怨，已經不僅僅只是矛盾兩個字能形容得了的。

儒墨之間的差異，比天高，比海深。

幾乎就完全是兩條背道而馳的道路。

儒家說“敬鬼神而遠之”，墨家就主張“明鬼”承認鬼神的存在。

儒家講天命，墨家就說非命。

儒家團結上層，墨家專走下層。

儒家的名流，感慨苛政猛於虎，猛烈抨擊統治者的時候。

墨家的墨者，深入基層，踐行自己的道路。

儒家與墨家，相互看對方，都覺得，對方是異端，是邪惡，是道敵。

兩者鬥了幾百年。

雙方都很清楚，假如對方上台主政，自己會是個什麽下場——當年，孟子在齊國，連農家都不放過，要趕盡殺絕，全數驅逐、排擠。

儒生去了秦國，也好不到那裏去。

以前，儒家在漢室，日益強盛，而墨家則日暮西山，人數一天比天少，更不受官府和朝廷青睞。

漢室官僚，對墨家，從來都是用著有色眼鏡看待。

在這樣的情況下，儒家幾乎都將墨家這個死對頭淡忘了。

但最近兩年，墨家在關中開始復活。

他們得到了天子的支持和官方的承認！

這對儒家來說，簡直就是晴天霹靂！

無數人瞬間就回憶起了，當年墨家全盛之時，吊打儒家的悲慘過去。

儒家，當然不會坐以待斃。

更不會坐視墨家復蘇甚至恢復到它全盛之時，天下學者“非儒即墨”的時代。

“吾等必須要深思和檢討吾等的策略了……”魯地，幾位戴著儒冠的學者聚在一起討論。

當墨家在關中復蘇的消息傳到魯地，哪怕是這個儒家守舊勢力的大本營，也是立刻產生了原子彈一樣的沖擊。

沒有儒生會忘記，當年，他們犟著脖子，跟秦始皇剛正面，最後是個什麽下場！

一句“以古非今者族”，多少前輩因此而殞命。

當然，儒家自己是決不會提當年，不知道多少儒生，跑去鹹陽，抱始皇帝大腿的事情。

這就跟後世的猶太人決不會提他們曾經幹過的好事，只會一口咬定，錯的不是我，是他！

而從另一個方面來看，儒家確實是諸子百家裏，適應力最強的學派。

哪怕是他們自己也唾棄的暴秦，跪舔起來，也毫無顧忌。

即使是魯地儒生，當年，秦始皇手下的博士，二世身邊的侍從之中，也多的是！

因此，當墨家復蘇的消息傳來，或許老一輩的魯儒，思想觀念已然根深蒂固，不可更改。

但，青壯派卻是立刻像被人抽了一鞭子，立刻就清醒過來了。

大家都很清楚。

儒家，再不奮起，萬一要是墨家坐大，甚至，墨家根本不需要秉政，只要墨家能夠恢復到其鼎盛時的一半聲威。

這儒家的好日子就要到頭了。

深根社會底層的墨家，有著把儒家趕盡殺絕，甚至於徹底清除的能力。

黃老、法家勢大，儒門尚有生存之地。

若墨家強勢，這天下，恐怕就無儒門立足之地了。

許多人的憂患意識，瞬間Max。

“當今天子，喜實幹而輕文章，重利而虛義，嘴上崇古，實則法今，究其即位以來，諸般詔書，凡三詔，必有一句‘嘉與士大夫更始’……”一人道：“吾輩欲要建功立業，就必須從這個方面著手，迎其所好！”

其他人紛紛點頭。

這種變幻調門的事情，儒家各派幹起來，都從不生疏，反而異常熟練。

仲尼的教訓，完全可以從無數個不同方向去理解。

實在不行，還可以從周公的理論中去吸取營養！

“吾嘗與蜀郡司馬相如通信，問其今上喜好，其曰：陛下欲法秦時，收三越，擊匈奴，服西南，吾等或可從此下手！”又有人道。

投其所好，與統治者同呼吸共呐喊，向來是儒家生存和壯大的不二法門。

也就是說。

其實儒家的思想是什麽，完全是由掌權的統治階級決定的。

你要擴張，儒家立刻就能為你找出中國統治世界，是上天決定，神明授予的神聖事業的理論和根據，還能瞬間形成一整套思想體系。

你要收縮，他們也能立刻從三百六十五個角度，闡述必要的退讓的重要性。

甚至，夷狄入主，華夏變色，他們都能找出道理和依據。

當然，這所有的一切，儒家自己是摻私貨的。

於是，立刻就有人道：“昔在戰國，楚曾經略西南，當吳越之時，三越也屬中國！”

“至於北擊匈奴，雪白登之恥，復呂後之仇，更是理所應當！”那人慷慨激昂的道：“豈不聞：襄公復九世之仇，春秋大之！”

連最保守最崇古的魯儒都開始思考變革，考慮轉換調門，換臉的時候。